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昆明旅游景點導游詞昆明西山
昆明西山古稱碧雞山.為碧蟯山，華亭山，太華山，羅漢山的總稱.西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市區15公里，隔滇池與金馬山遙遙相對。北起碧雞關，南至海口，綿延35公里.最高峰羅漢峰，海拔2 511米。山巒起伏，彤似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望宛如—豐盈的女子躺臥滇池岸邊，有“睡美人”山之美稱.三清閣上鑿有龍門石窟.為昆明地區第一勝景.西山之名最早見與明天順六年(1462年)，敕賜華庭山，大園覺禪寺圣旨碑“云南府昆明縣海西山”。
西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽。從昆明城東南一眺望，西山宛如一位美女臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部歷歷在目，青絲飄灑在滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動人，所以又叫睡美人。
民間傳說，遠古時一位公主耐不住宮中寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結為夫婦。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。西山現已辟為一座森林公園，景點較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習俗，屆時四方士民云集聚會，唱山歌，對小調，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。
昆明旅游景點導游詞范文2：華亭寺
華亭寺原名大圓覺禪寺，元代至治三年(1323)玄峰和尚就大理國時期高氏別墅舊址建寺，明天順六年(1462)，寺僧相晟主持重修，清康熙二十六年(1688)重修擴建后定名華亭寺。
一九二零年虛云老和尚主持重修，時稱“靖國云棲禪寺”，為昆明地區的最大佛寺。1984落實黨的宗教政策，華亭寺列入全國首批開放寺院，承蒙廣眾善士之功德，重修藏經樓、翻修殿堂、新建五百羅漢堂，修復文物古跡及古今名家匾聯，增加現代書法楹聯，完整地保護名山佛寺。
華亭寺結構完整、布局謹嚴、氣勢渾厚，對宗教文化及古代建筑藝術的研究均有重要價值。主要建筑有：大雄寶殿、藏經樓、撞鐘樓、方丈、禪堂、祖堂、齋堂、客堂、鐘、鼓樓及海會塔等。呈平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對稱、封閉院落式類型。大雄寶殿內塑有三世金身佛像、南海觀音和五百羅漢像，天王殿內塑有彌勒菩薩、四大天王、水火二金剛及韋馱菩薩，藏經樓供奉釋迦牟尼漢白玉佛像。寺內珍藏有：元泰定元年(1324)梵文尊勝陀羅尼經咒石幢、明天順圣旨碑、明代狀元楊慎的楹聯“一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外;群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”，等珍貴歷史文物。
太華寺歷經七百多年風雨兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風格。寺院座西面東，規模宏闊，布局嚴謹，四合五天井，走馬戲角樓，展現了多民族傳統的穿斗結構，寺內亭、閣、廊、池匯成曲，清幽恬靜。
昆明旅游景點導游詞范文3：巖泉禪寺
宜良縣城金星村，有一山狀若臥獅，人稱伏獅山。五峰壁立,巖峭千仞。巖下清泉晝夜淙淙，水質佳、流量大。水秀山俊，修竹茂林，清幽雅靜。因山水故，又名巖泉山。“自古名山僧占多”。元至正初(約1341年)名僧盤龍祖師至，結茅為庵，弘揚佛釋。緣滿而去，徒眾建祖師殿供奉，代代如是。后有道士發現此處是“風水寶地”，躋身其間。巖泉古剎遂成釋道偕居、寺觀并處之所。
明景泰年間(1450年～1456年)，即沐府人朱福海始修，萬歷間僧人興寬重修。得稱“巖泉漱玉”，為宜良八景之一。康熙二十六年(1687年)，邑令高士朗、教諭王佐才偕邀文人邑士投資經營，建閣起亭、筑半月池。巖泉自此成為自然、人文景觀皆俱名勝佳境。咸同兵燹，殿閣損毀。1920__年，知縣錢良駿重修亭臺，題“半山亭”。1920__年，邑紳馬云翔募資修斗母閣、玉皇閣，新建涼風亭，廣植花木，并大規模作摩崖石刻。寺觀煥然一新，成其最繁榮時期。1940年，日機轟炸昆明，傷兵醫院遷入，景物難免損壞。
1987年7月，摩崖石刻公布為宜良縣重點文物保護單位。1993年2月，縣政府批準，巖泉寺所有權劃歸金星辦事處。近年來，辦事處進行大規模全面重建。新建大雄寶殿、天王殿、玉皇閣、財神殿、山門、游泳池等，又廣植花木、草坪，并修道路，增設石桌石凳，使得巖泉煥然改觀今勝昔。1999年4月，昆明世博園指揮部及云南省旅游局授牌為世博會旅游接待定點單位。
20__年，巖泉寺管委會刻紀念性碑刻三通：“錢穆教授著書處”碑、“袁嘉谷品茗處”碑、“藏真閣遺址”碑。記載了巖泉寺近代三件史實，很有創意，大大提高了巖泉寺的文化品位。
旅游導游詞 模板2
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深圳旅游導游詞
世界之窗毗鄰我是可愛的點點錦繡中華我是可愛的點點和我是可愛的點點中國民俗文化村我是可愛的點點，占地48萬平方米，是香港中旅集團在深圳華僑城創建的又一大型文化旅游景區。將世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝、自然風光、民居、雕塑、繪畫以及民俗風情、民間歌舞表演匯集一園，再現了一個美妙的世界。
景區按世界地域結構和游覽活動內容分為世界廣場、亞洲區、大洋州區、歐洲區、非洲區、美洲區、現代科技娛樂區、世界雕塑園、國際街九大景區，內建有118個景點。其中包括世界著名景觀埃及金字塔、阿蒙神廟、柬埔寨吳哥窟、美國大峽谷、巴黎雄獅凱旋門、梵蒂岡圣彼得大教堂、印度泰姬陵、澳大利亞悉尼歌劇院、意大利比薩斜塔等等。這些景點分別以1:
1、1:
5、1:15等不同比例仿建，精致絕倫，惟妙惟肖。有些景點氣勢非常壯觀。如縮小為三分之一比例的法國埃菲爾鐵塔，高108米，巍然聳立，游人可乘觀光電梯到塔頂，飽覽深圳市和香港風光。縮小的尼亞加拉大瀑布面寬有八十多米，落差十多米，水流飛瀉，吼聲震天，聲勢浩大。噴吐巖漿的夏威夷火山以及百米噴泉，令游客嘆為觀止。
景區內交通設施齊備，有高架單軌環游車、游覽車，古代歐式馬車、吉普賽大篷車、老爺車，單槳木船、橡皮筏，為游客提供多種趣味的觀賞活動設施。國際街商業服務區，以歐洲、亞洲、伊斯蘭等民居建筑風格為主體，集教堂、集市、街道于一處，是供游人小憩和購物的地方。在這里可以品嘗到法國、意大利、奧地利、俄國、日本、泰國、韓國等不同風味的大餐，及德國啤酒、夏威夷雪糕。還匯集了世界各國精巧的工藝品、旅游紀念品，琳瑯滿目，供游客選購。每當夜幕降臨，華燈初放，景區內又展現出另一種迷人的異國情調。由世界民族歌舞和民俗節目組成的我是可愛的點點狂歡之夜我是可愛的點點藝術大巡游，把景區游園活動推向熱潮。
世界之窗是世界歷史之窗、世界文明之窗、世界旅游風光之窗。
旅游導游詞 模板3
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八仙過海景區導游詞
歡迎各位朋友來到八仙過海景區。
首先為大家介紹一下八仙過海景區的基本情況。八仙過海景區又稱“八仙渡”、“八仙過海口”，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個景區呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。春夏之交，這里常有海市、海滋奇觀出現，虛幻縹緲，美不勝收。景區是在原來民間修建的八仙祠基礎上擴建而成的，游覽面積五萬平方米，內有景點四十余處。景區緊密聯系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題，突出了大海仙山的創意，集古典建筑與藝術園林于一體，意境深遠，觀覽性很強。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神秘色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯系起來，留下了許多贊美仙島神鄉的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯系在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個字來的。“八仙過海，傳文如此多奇;萬事由人，風景這邊獨好。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠，影響深廣，他們的神奇故事數百年來結晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字也是蘇軾所題。《海內十洲記》敘及的三神山中，說蓬萊周圍環繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄托著人們在仙道思想影響下對于紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長生是人們的普遍愿望，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
大家請看，這上千只吉祥鳥(海鷗)或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍，或在藍天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境。古語說得好，鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國家級風景名勝區，生態保護得十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與大自然的和諧與統一。它告誡人們要重視保護自然生態。所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、享受逍遙自在的生活。大家今天來參觀游覽，仙人定會給大家帶來平安、吉祥。
現在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚善、濟世救人為己任，與他們有關的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因為我們這里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時期的大書法家米芾所題，這里是神仙們聚集修煉的地方，是很有靈氣的洞天福地。
請往里走。請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是大書法家黃庭堅所題，各位朋友到八仙過海景區一游，沾了仙氣，就會成為仙人了。
仙源樓：前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，當年李世民東征高麗時，大軍就是從這里乘船出發的，對于云煙縹緲、神秘莫測的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的，雖然是否如愿很難考究，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方，跨進仙源大門您就會產生超凡脫俗進入仙界的感覺。大家請看，門兩旁的楹聯“鑒性明心通凈化,參天悟道會清涼”，是當代大書法家歐陽中石先生游此地時有感所題，這幅楹聯的意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清凈無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。
八仙壁：大家請往前走，我們看到的這個拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙過海的故事。相傳當年八仙歷經磨難，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會飲酒，一時興起，欲過海一游，相約不得乘舟，而要憑法器踏浪漂渡。于是，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠方漂去。荷仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨浪漂流。其余六位也紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，漂漂蕩蕩，遨游在萬傾碧波之上。八仙的行動，驚動了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍太子欲奪八仙法物，雙方大戰一場，后經觀音調解，雙方罷戰，八仙終于漂洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯其能”的成語。當年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁，就形成了后來的八仙過海景區。
眼前這座雕梁畫棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當代書壇泰斗啟功先生所題。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起，稱為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧海”的詩句。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然會有福祉降臨了。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中有千年神龜2只，大鯊魚有數十條，最大的有近3米長、重達300多斤。大鯊魚很有靈性，如果有雅興，它會允許景區的潛水員和它拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
海豹島：現在各位看到的是海豹島，島中放養了數十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛。大家可以去買份魚食喂喂它們,親近愛撫一下這些海洋生靈。還可欣賞海豹水上芭蕾表演，會有很多樂趣。
流香榭：這個水榭叫“流香軒”，相傳當年荷仙姑東渡過海時，曾在此停留過，當時恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風榭，“琴臨池水彈明月，灑向仙閣酌清風”，充滿了詩情畫意，待會兒大家可以去欣賞一下。
鐘鼓樓：前面假山旁是鼓樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運來，各位有興趣可以上去敲鼓祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”，聽聽晨鐘暮鼓，將會使您拋卻所有人間的煩惱。
望瀛樓與海底世界：大家請往上看，匾額上“天風海濤”四個大字，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時所題。下面的楹聯“登斯樓也聽濤覽海，待遠舶兮送往迎來”是當代大書法家歐陽中石所書，這幅楹聯的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無余，濤聲陣陣，令人心曠神怡。當舟楫靠向八仙渡，賓客紛紛而至。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家。(更深的含義是我們大家每個人都是歷史的過客，現實世界送往迎來著一代代人們，生生不息，無窮循環，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活，活出生命的價值和意義。)
大家請隨我來，現在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物。游覽此景，尤其是海底隧道，會有置身大海之中的感覺。大家或許要問，這海洋世界與神仙文化有什么聯系呢?中國東方的仙文化是來自大海的，大海確實是一個神奇的世界，它對神山仙島的傳說起到了一種背景襯托作用。我們徜徉在藍色的海國之中，既會產生一些奇妙的聯想，又可增加一些知識，是很有意思的。
大家請隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖，是用24k純金制作而成(是揚州漆器廠大師制作的)，大家請看舞臺上方的這幅《群仙祝壽》圖，展現的就是蟠桃會上群仙給王母娘娘祝壽的場面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍采和、韓湘子、張果老、曹國舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙。這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星。這幅畫是用888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國家領導制作出口禮品的揚州漆器廠的大師們精心制作的，也是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，十分珍貴。大家游覽景區后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，心情會感到格外輕松和溫馨。請到二樓平臺南側。請看這副楹聯“瀛海綺瀾三島近，蓬壺株樹五云高”，是清末名臣曾國藩手書。大家請隨我到平臺北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養生”楹聯，是中國當代紅學泰斗馮其庸先生八十高齡時為我們景區所題。馮老這副楹聯的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧靜悠遠的青山綠水中頤養天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風雅。茶是開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會使你進入物我兩忘，禪意融融的佳境。“從來佳茗似佳人”，同對一片滄海，同伴一縷清幽，細啜慢飲之中，自有無窮韻味。我們景區專門聘請了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風格建造了八個高檔雅間，雅間內有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補腎健脾、益氣溫陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養生保健、延年益壽。
來到蓬萊的客人，常常為見不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺上，我們可以清晰地看到通過光的折射而映現在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長山列島實景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺，觀光大道上的車流，還有八仙渡環海西長廊的倩影，都映現在這方透明的屏幕上。其實，這里的景象和真實的海市的道理是差不多的，都是一種光學折射的作用，只不過真實的海市是出現在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個地方我們都可以通過窗口見到這種生動神奇的景象。
望瀛樓最頂端是海風堂藝術館。大家請上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其庸、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
八仙祠：眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手持托盤的孩童便是善財童子，專門為樂善好施的人們降財賜福。
正對大門的是八仙祠正殿，八仙祠匾額是由當代著名書法家劉炳森先生題寫的，楹聯“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術家、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是八仙了。西配殿是財神殿，里面供奉的是文武財神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
關于八仙的傳說，在我國流傳久遠，影響深廣。最早可追溯到唐宋時期，詩詞、雜記中都有八仙之說。《太平廣記》中也有八仙人物的記載。但其中所涉及的人物并非后人所傳的八位仙人。到元明時期的雜劇中，才認定了我們今天所說的“過海八仙”。人們所創造出來的八位仙人形象，實際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽從道家之祖老子調遣，天馬行空，獨來獨往，是天上仙人中的一個小小的流派，即所謂的“散仙”。
八仙祠正中供奉著漂洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫。第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最丑但道行最高的鐵拐李，據說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙。在我們的后景區有一個漢白玉的大葫蘆，就是根據傳說所設計的。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事。他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看。”這位老人處事小心謹慎，凡事回頭看，便于總結經驗。他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進士不第，后隱居終南山修道。傳說他可以點石成金，他的法器是身后的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙-荷仙姑，廣東增城人，少時家貧，常在山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠，感動天地，遂成女仙。她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀最小的藍采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權，對其弟仗勢作惡深為不滿，看破紅塵，散財濟民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
我們一般習慣于把“神仙”連在一起稱謂，其實“神”和“仙”是有區別的。神話中的“神”是天生的，而仙話中的“仙”卻是修煉而成的。這既符合了宗教的勸世之宗旨，又迎合了人們樂于長生的心理，因此能較長時間適應歷史變化，在千百年中盛傳不衰。群仙形象體現了民族文化心態，成為我國文化史上的獨特創造，也大量進入古代文學創作，在形成文學的民族風貌方面起到了很大作用。八仙故事的豐富想象力，至今仍然給人以智慧的啟迪和美感的享受。八仙被譽為平安神。平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。
請到西配殿，西配殿是財神殿，“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會系住天下有情人，保佑他們永結同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財神，第三位是武財神，這二位在民間被稱為“文武財神”，保佑你的孩子學業有成，一舉高中。(“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，此聯意是，拜了財神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。“無為而治”是道家的理論之一，“有所求而無所得，無所求而有所得”從表面上看是以靜待動，是一種消極的處世態度，但是認真感悟，就會發現一種深層次的人生哲理。道家一再強調“物極必反”，凡事要把握好一個“度”，對錢財看得太重，必然對親朋情誼看得很輕，那么你就會失去很多親朋好友，也就失去了財富。因此從某種意義上說，親朋好友就是財富，甚至有人把它比作“生產力”，一個人的仕途的升遷，生意場上的良好商機的出現，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結識。如果失去了新老朋友一切都無從談起。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友，你所需要的東西都會如期得到。)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無子求子，有子保子，保護子孫后代平安成長。(“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”的聯意是，追求幸福安康是人們共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無才是君子，有才無德是小人，無才無德是庸人。在仕途也好，生意場上也好，結交或用人，當然最好是德才兼備的圣人。如果二者不能兼備時怎么辦呢?神仙認為，寧用有德無才的君子，不用有才無德的小人，因為小人太能制造禍端。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長樂永康也就實現了。)
現在我們來到的是景區北部，這里海中有島，島中有海，面前這片水域稱為瑤池，里面放養著當地特產的海參和各種魚類。瑤池正中是“會仙閣”稍后我將帶領大家登閣拜仙。路邊這個大葫蘆，就是前面所說的鐵拐李的法器，當地俗話說“摸摸葫蘆頭，一輩子不發愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點仙氣，消災去病。西邊還有一只神驢，是張果老老先生的坐騎，待會各位有興趣可以去騎一騎，體驗一下回頭看的樂趣。
奇石林：這里有我國北方最大的奇石林景觀。水是園之脈，石是園之骨，這里既有以瘦、透、陋、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態，形狀各異，美侖美奐。
環海長廊：石林外邊是長達1000米的環海長廊。在環海長廊上遠眺一望無際的藍天碧海，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺樓閣，會給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺。長廊里共設有九座亭子，八位神仙到此各據一亭，東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。
長廊下是觸摸池，放養著海星、海葵、各種小魚小蝦。隨我游覽景區后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以認識海洋生物，增長知識。
拜仙壇：前面就是拜仙壇。傳說，當年秦皇漢武到東海訪仙，求長生不老藥，特地設壇，并舉行盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長生不老。后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統風俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點燃鞭炮、祭上香火來表達您對神仙的敬仰，感受當年秦皇漢武拜仙時的盛大氣氛，爆竹聲聲會給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。同時，這里四周礁石林立，北望海天遼闊，長山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現，山海樓臺，草木隱現，車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。
媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇一道人授以“玄徽真法”。長大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。是中國沿海地區人們崇信的海上保護神。道教興起，佛教西來，成仙成佛成了教徒們追求的目標。媽祖是一個真實的歷史人物，而被人們崇奉為神，當然要有一段故事論述她成神的原因和經過。其實她是人民群眾共同創造出來的一個神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區，成為世界共同信奉的女神。每年農歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風順、一路平安。
龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。舊時民俗每逢遇到旱災、水災、火災都求龍王保佑以求風調雨順，五谷豐登。八仙過海時雖然和龍王發生了沖突，但經觀音調解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息風波澤被千秋”了，一年中能風調雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。
會仙閣：我們眼前的這座高達42米氣勢磅礴的古建筑就是會仙閣。會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方。(神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。)會仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風耳等32位神仙。在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會仙閣”和楹聯“常稱香港通海客，且看蓬萊會神仙”是由當代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側的“披云臥雪”匾是由中國書法家協會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上“眾妙之門”這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠望，碧海藍天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”。現在請大家登閣觀海，登閣的過程叫“得道成仙”。
會仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地 和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。
(道教的中心內涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源于一個神秘玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發展的玄機，老子說 “道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。”元氣又分為陰陽二氣，就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元氣，元氣分為陰陽二氣，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而成，所以包含著陰陽兩個方面，這便是道家關于宇宙生成演化的基本理論。
與道相對應的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們去直接體認隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內心清靜歸于道的真理。(在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關系，并且認識到事物發展變化過程中物極必反，矛盾雙方相互轉化的道理，但是他又認為事物的變化運動循環往復最終仍然復歸于靜止不變。)
八仙過海景區導游詞
各位朋友，你們好，歡迎各位來到八仙過海旅游景區游覽觀光，八仙過海景區又稱八仙過海口，八仙渡我是導游員，我很榮幸為各位導游，希望多提寶貴意見。
各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾做登州太守時所題八仙過海口顧名思義就是八仙過海之地，大家現在就已經到了八仙過海的地方。
(帶領大家走過牌坊后)
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字是蘇軾(蘇東坡)同期所題，在春夏之交，這片海面上經常出現海市蜃樓，景象十分神奇，所以蓬萊自古以來有人間仙境的美譽。
(帶領游客向前走至距橋南端三分之一處)
八仙過海景區就象一只寶葫蘆橫臥在海上，傳說當年八仙在此各憑寶器過海時，鐵拐李將寶葫蘆向大海一拋，乘此寶器過海以展神威，后來這個地方就化成了形狀象寶葫蘆的仙島。
(向前走至橋中央)
大家請看，這上千只吉祥鳥——海鷗或悠閑自得的在海面上嬉戲玩耍，或在藍天白云碧海之間自由飛翔，它們為什么在這里安祥的棲息呢?因為它們也知道這里是人間仙境，古語說得好：鳳凰不落無寶之地，神仙們在這里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國家級風景名勝區，生態保護的十分好，所以通過這一景象，我們看到了人與自然的融合，它促使人們更加重視保護、愛護生態，所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會、相約過海，大家今天來此拜仙祈福參觀游覽，仙人定會給大家帶來平安、吉祥。
現在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說中八仙以懲惡揚善、濟世救人為己任，與他們有關的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因為我們這里有一句俗語：八仙橋上站一站，無災無難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。
(走至云外仙都下方)
迎面牌坊上“云外仙都”四個大字是蘇東坡同時期的大書法家米芾所題，“云外仙都”是神仙們聚集修煉的地方，堪稱很有靈氣的洞天福地。
請往里走，請回頭看，牌坊上“得道成仙”四個大字是米芾同時代的大書法家黃庭堅所題，各位朋友到八仙過海景區一游，沾了仙氣，就會得道成仙了。
前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，傳說當年李世民東征高麗時，途經此地，恰遇海市蜃樓，只見海面上祥云繚繞，亭臺樓閣時隱時現，仙人穿梭往來，驚嘆之余信筆寫下“仙源”二字，仙源的含義是蓬萊是中國東方仙文化的源頭，是仙人的家鄉，跨進仙源大門您就步入仙境了。大家請往下看，門兩旁的楹聯“鑒性明心通凈化，參天悟道會清涼”，是當代大書法家歐陽中石先生游此地有感所題，這幅楹聯的意思是，一個人只有清心寡欲、淡薄名利才會真正感悟出“道”的深奧，才能去追求清虛無為的最高境界，它告誡人們做人要豁達大度、灑脫超然、寧靜脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會清爽坦蕩。
大家請向前走，我們看到的這個拱月型影壁叫八仙壁，它描述的是八仙過海的故事，相傳當年八仙歷經磨難，修成正果，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會飲酒，一時興起，欲過海一游，相約不得乘舟，各顯其能，遂到此地，漢鐘離搶先把手中扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面。漢鐘離躍身臥在上面向遠方飄去。何仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花忽然大如磨盤，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨波逐浪。其余六位紛紛拋出自己的寶器法物，躍入海中，飄飄蕩蕩，遨游在萬頃碧波之上。八仙的寶器，震撼了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍王之子欲奪八仙法物，雙方大戰一場。后經觀音調解，雙方罷戰，八仙終于飄洋過海而去。從此留下了“八仙過海，各顯神通”的美談。
眼前這座雕欄玉砌的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個字是當代書壇泰斗啟功先生所題。據司馬遷《史記》記載，在東海之濱有三仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上住著仙人，還有長生不老之藥，山上的亭臺樓閣均是黃金白玉所做，登此樓就可望到海上仙山。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層為海洋世界。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數十只，鯊魚有數百條，最大的有近3米長、重達300多斤，尤其是大鯊魚有了雅興，它格外慷慨的允許我們景區的潛水員和它手拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。
現在各位看到的是海豹島，島中放養了數十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的海洋生物。它屬于哺乳動物，用肺呼吸，以魚肉為食，在水中行動非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛，大家可以去買份魚食喂喂它們，親近愛撫一下這些海洋生靈，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演，會有很多樂趣。
這個水榭叫“流香軒”，相傳當年何仙姑東渡過海時，曾在此停留過，當時恰逢她手持的蓮花盛開，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風榭，“琴臨池水彈明月，酒向仙閣酌清風”，待會大家可以去欣賞一下。
前面假山旁是鐘樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運來，各位有興可以上去敲鐘祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家撞鐘祈福;西邊的是鼓樓，碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮，聽聽晨鐘暮鼓，將會使您拋卻所有人間的煩惱。
大家請往上看，匾額上“天風海濤”四個大字，是劉海粟大師于1982年88歲高齡時到此游覽興致大發所題。下面的楹聯“登斯樓也聽濤攬海，待遠舶兮送往迎來”是當代大書法家歐陽中石先生所書，這幅楹聯的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無遺，濤聲陣陣，令人心曠神怡，每天游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家，迎來送往。更深的含義是我們大家每個人都是大自然的過客，大自然送往迎來著一代代人們，生生不息，無窮循環，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛生活。
朋友們，展現在你們眼前的兩只大海龜，大的有一千多年，小的也有幾百多年了。因此他們象征著長壽和吉祥，它的身上也會集了天地之靈氣，據說如果把硬幣仍在他背上您就能家庭和睦，夫妻恩愛。扔在它的腳上就會前途無量，一帆風順。若扔在它的頭上就象征著身體健康，長命百歲，子孫滿堂，希望各位朋友試試運氣，為您和家人求得一份平和吉祥。
大家請隨我來，現在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界。海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物，大家游覽此景，尤其是海底隧道，會有置身大海之中的感覺，海洋世界也是反映景區海疆文化的精華部分，大家馬上就可以一飽眼福。全國同類的海洋世界門票價格都在60——120元不等，但在我們景區只需花30元錢就可以看到60——120元的景觀，真可謂物超所值。(走至門口處，介紹一下參觀須知)。
走出海龜池后介紹山棗巨樹：
這棵山棗古樹原在蓬萊(古稱登州)城南遇駕溝村三官廟前，當屬山棗之王。樹高15米，胸徑 75厘米，冠幅6 _ 7米，干高3米，樹齡1700余年。有碑記云“唐二主征東時即有此樹”。經查證，在我國境內的山棗樹中，樹齡和樹高堪稱之最，被世人稱為神樹。蓬萊是三神山之一，相傳山上有巨棗，仙人所食之物。詩仙李白東游留詩曰“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜”。此樹的神奇之處可見一斑。今做為鎮園之寶供奉于此。
(簡單介紹一下一樓的鐘乳石、花瓶等)
大家請隨我登二樓，二樓是旅游音樂茶座，迎面這幅圖是碧水映春光圖，是用24k純金制作而成(是揚州漆器廠大師制作的)，大家請看舞臺上方的這幅群仙祝壽圖，展現的就是群仙給王母娘娘祝壽舉行蟠桃盛會的宏大場面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍采和、韓湘子、張果老、曹國舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙，這是老子和他的書童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星，這幅壁畫是用1888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專為國家領導制作出口禮品的揚州漆器廠的大師們精心制做的，是建國以來最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫，價值連城。大家游覽景區后，可以到此稍事休息，一邊品茶一邊聆聽古典名曲，得到神仙般的享受。請到二樓平臺南側，請看這幅楹聯“瀛海綺瀾三島近，蓬壺珠樹五云高”，是清末名臣曾國藩手書。大家請隨我到平臺北部，這幅“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養生”楹聯，是中國當代紅學泰斗馮其庸先生八十高齡時為我們景區所題。馮老這幅楹聯的意思是海市蜃樓的景象是虛無縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧靜悠遠的青山綠水中頤養天年，才能象神仙一樣逍遙快樂。
大家請隨我更上一層樓，這一層是八仙修煉的居所，傳說八仙常在此品茶聚會，望海賞景，我們景區專門聘請了天下聞名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照明清風格建造了八個高檔雅間，雅間內有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補腎健脾、益氣溫陽、抗衰防老的效果，常飲此茶可養生保健、延年益壽。記得我曾跟大家說過在望瀛樓上可望到海上仙山嗎?請大家先隨我到仙姑間，大家請看窗外，在遠處可看到重樓玉閣，房屋鱗次櫛比，車馬行人往來其中，非常奇妙，只要在天氣晴朗的時候您都會看到。
望瀛樓最頂層是海風堂藝術館，大家請上樓，這里珍藏著我公司多年來收藏的古今中外的名人字畫，古代的有揚州八怪、張路、查士標、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當代的有國學大師季羨林、紅學泰斗馮其、書界大家啟功、沈鵬、歐陽中石等，以及各類珍貴古籍畫作。
(下樓，到八仙祠門口)
眼前這座建筑便是八仙祠。大門口這位手執托盤的孩童便是善財童子，專門為樂善好施的人們降財賜福。 正對大門的是八仙祠正殿，“八仙祠”匾是由當代著名書法家劉炳森先生題寫，楹聯“九天閶闔開宮闕，八仙過海在蓬萊”是由國家功勛藝術家、著名學者楊仁愷先生題寫。八仙祠里面供奉的便是譽滿海內外的八仙了，西配殿是財神殿，里面供奉的是文、武財神、月老和文曲星;東配殿是祈福殿，里面供奉的是福、祿、壽、禧四位神仙。
讓我們先來看一看八仙祠。
八仙祠正中供奉著飄洋過海的八仙，在他們的東面是東西南北四方神：青龍、白虎、朱雀、玄武。這四位神仙受太上老君調遣，掌管天上二十八星宿，為人間排憂解難，保佑人間平安。西面是風婆雨神雷公電母四位神仙，掌管風雨雷電。中間八仙中的第一位是長相最英俊的韓湘子，據說他是唐朝大詩人韓愈的侄孫，生性狂放，寶器是手中的洞簫，第二位是成仙最早的漢鐘離，原名鐘離權，漢朝人，他的寶器是身下的芭蕉扇。第三位是長相最丑但道行最高的鐵拐李，據說他的大葫蘆里有治病救人的靈丹妙藥，因此又被稱為藥仙，在我們的后景區里有一個漢白玉的大葫蘆，相傳就是鐵拐李當年所留。第四位是年紀最大的張果老，民間有張果老倒騎驢的故事，他為什么要倒騎驢呢?有這樣四句話可做解釋“訪過多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，凡事回頭看”，這個老人處事小心謹慎，凡事回頭看，便于總結經驗，他的法器是手中的漁鼓。第五位是八仙之首呂洞賓，號純陽子，唐代兩舉進士而不第，后隱居終南山修道，傳說他可以點石成金，他的法器是身后的陰陽寶劍。第六位是八仙中唯一的一位女仙——何仙姑，廣東增城人，少時家貧，常住山中采野果奉母，自己卻以礦石云母粉充饑，孝心至誠，感動天地，遂成女仙，她的法器是盛開的荷花。第七位是年紀最小的藍采和，成仙時年僅十四歲，寶器是手中的花籃。最后一位是成仙最晚的皇親國戚曹國舅，宋代人，原名曹權，對其弟仗勢作惡深為不滿，看破紅塵，散財濟民，入山修道，列入仙班，他的法器是手中的云笏板。
八仙在我們本地被譽為平安神，平安是人生最大的幸福和快樂，各位來到這塊神仙寶地，不妨入鄉隨俗拜拜八仙，保佑您和家人平安健康。
請到西配殿，西配殿是財神殿，“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會系住天下有情人，保佑他們永結同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財神，第三位武財神，這二位在民間被稱為“文武財神”，保佑人們財源廣進，官運亨通。最后一位是文曲星，他手中的金筆是用來點狀元的，保佑你的孩子學業有成，一舉高中。(“財路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”的聯意是，拜了財神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了。道家的最高境界是“無為而治”，“有所求而無所得，無所求而有所得”。從表面上看是以靜待動，是一種消極的處世態度。但是認真感悟，就會發現一種深層次的人生哲理。道家一再強調“物極必反”，凡事要把握好一個“度”，對錢財看得太重，必然對親朋情誼看得很輕，那么你就會失去很多親朋好友，也就失去了財富。因為從某種意義上說，親朋好友就是財富，甚至有人把它比作“生產力”，一個人的仕途的升遷，生意場上的良好商機出現，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結識。如果失去了新老朋友，一切都無從談起。假如你始終如一地講道德做好人，廣交朋友，你所需要的東西都會如期得到。這段楹聯的解釋要在游客拜仙、上香之后，區別不同游客，有選擇的講)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕禍福;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無子求子，有子保子，保護子孫后代平安成長。(“道德神仙增榮益譽，福祿壽禧長樂永康”的聯意是，追求幸福安康是人們的共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無才是君子，有才無德是小人，無才無德是庸人。在仕途也好，生意場上也好，結交或用人，當然最好是德才兼備的圣人。如果二者不能兼備時怎么辦呢?神仙認為，寧用有德無才的君子，不用有才無德的小人，因為小人太能制造禍端。所以近君子避小人，也就是近福避禍。生活中結交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長樂永康也就實現了。這段楹聯的解釋要在游客拜仙、上香之后，區別不同游客，有選擇的講)
(從祈福殿北邊的園門到后景區)
現在我們來到的是景區北部，這里海中有島，島中有海，面前這個瑤池中放養著當地特產的海參和各種魚類，瑤池正中是“會仙閣”，稍后我將帶領大家登閣拜仙。路邊這個大葫蘆，傳說是鐵拐李當年留下的，當地俗話說“摸摸葫蘆頭，一輩子不發愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點仙氣，消災去病，西邊還有一只神驢，相傳是張果老老先生的座騎，待會各位有興趣可以去騎一騎，體驗一下回頭看的樂趣。
這里有我國北方最大的奇石林景觀，水是園之脈，石是園之骨，這里既有以痩、透、漏、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲響起，還有山東的奇石，這些奇石完全是大自然鬼斧神工天然形成的，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態，形色各異，讓人心曠神怡。
石林外邊是長達1000米的環海長廊，長廊里共設有九座亭子，八位神仙到此各據一亭，東西的八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。
長廊下是觸摸池，放養著海星、海葵、各種小魚小蝦，隨我游覽景區后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以教孩子認識海洋生物。
前面就是拜仙壇，據司馬遷《史記》記載，當年秦皇漢武到東海訪仙、求長生不老藥，所以特設此壇，并在此舉行了盛大的拜仙儀式，其場面氣勢恢宏，鼓樂喧天，鞭炮齊鳴，響徹了蓬萊、瀛州、方丈三座仙山，以此祈求神仙賜福保平安，后來鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統風俗一直沿襲至今。今天您來到這里，可以親手點燃鞭炮、上香來表達您對神仙的敬仰，感受當年秦皇漢武拜仙時的盛大氣氛，爆竹聲聲會給您和家人帶來仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長壽。同時八仙就是從此過海的，四周礁石林立，北望海天遼闊，長山列島歷歷在目，春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現，山海樓臺，草木隱映，車馬行人，忽去忽來，景色神奇而美麗。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇象八仙一樣去遨游大海，作一回海上仙，在海上游覽包括蓬萊閣在內的海上十大景觀，別有一番情趣。
(引領游客返回至媽祖殿)
我們西邊這座建筑是媽祖殿，媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年公元960年，卒于雍熙四年公元987年，福建蒲田湄洲人，是都巡檢林愿之女，初生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇異道人授以“玄徽真法”，長大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區，成為世界共同信奉的女神，每年農歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風順、一路平安。
東邊的是龍王宮，龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈，舊時民俗每逢遇到旱災、火災、水災都求龍王保佑，以求風調雨順，五谷豐登。八仙過海時雖然和龍王發生了沖突，但
經觀音調解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬古，息風波澤被千秋”了，一年中能風調雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。 我們眼前的這座高達42米氣勢磅礴的古建筑就是會仙閣，會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方，會仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風耳等32位神仙，在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會仙閣”和楹聯“常稱香港通海客，且看蓬萊會神仙”是由當代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側的“披云臥雪”匾是由中國書法家協會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上“眾妙之門”這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠望，碧海藍天盡收眼底，正象著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”。現在請大家登閣觀海，登閣的過程叫得道成仙。
會仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土星，值年、值月、值日、值時神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地詆和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。
(道教的中心內涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源于一個神秘玄妙的母體--道，所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不著又不可言說的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原初形態，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發展的玄機，老子說“道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物負陰而抱陽。”元氣又分為陰陽二氣，就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元氣，元氣分為陰陽二氣，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由和氣派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而生，所以包含著陰陽兩個方面，這便是道家關于宇宙生成演化的基本理論。
與道相對應的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看做神秘世界的本源。他主張人們去直接體認隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內心清靜無欲，達到與虛靜自然之道完全相合的玄同境界。這樣才能體悟萬物皆根源于道，并最終復歸于道的真理，在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關系，并且認識到事物發展變化過程中，物極必反，矛盾雙方互相轉化的道理，但是他又認為事物的變化運動循環往復最終仍然復歸于靜止不變的道。關于闡述道的這兩段要求要區別不同游客，有選擇的講)
各位朋友，我的導游服務到此就結束了，祝大家旅游愉快!歡迎各位再次光臨!再見!
八仙過海景區導游詞怎么寫
各位旅客朋友們：
大家好!
八仙過海景區是膠東半島獨具特色的風景名勝區，景區三面環海，形如寶葫蘆橫臥在大海之上。古老的神話傳說、神奇的海市奇觀、迷人的山海風光，吸引了無數海內外游客來此旅游觀光、休閑度假，同時也滿足了人們拜仙祈福，祈求長生不老的美好愿望。蓬萊因而享有人間仙境、休閑天堂、旅游勝地之美譽。是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。
景區以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創意，集古典建筑與藝術園林于一體，內涵豐富，意境深遠，觀覽性極強。
景區如同橫臥在海上的寶葫蘆，美輪美奐，惟妙惟肖，景點錯落有致，分布其間。主中軸線上有：八仙坊、八仙橋、仙源樓、八仙壁、望瀛樓、八仙祠、會仙閣、頤心亭、仙人橋、拜仙壇。東環線上有：流香軒、鐘樓、祈福殿、拐李亭、采和亭、國舅亭、洞賓亭、龍王宮、假山瀑布。西環線上有：清風榭、鼓樓、財神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、鐘離亭、媽祖殿等。環區景觀還有濱海平臺、觀景長廊、觸摸池，適合兒童觀賞，更有奇石林、珍禽館、海豹島等，令您流連忘返。
整個景區漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內外海水相連，點點漁帆與岸邊景色相映成趣;玉樓仙閣，祥云繚繞;亭臺軒榭，步移景異;四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩;蓬瀛瑞氣畢現，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國信風，聽漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢，詩情畫意，不勝陶然。
八仙過海景區
由于八仙過海景區是環保生態景區，于是在八仙橋兩側引來了成千上萬只海鷗悠閑自得的飛翔、覓食，場面極其壯觀。八仙過海景區是觀海市、海滋的最佳去處，無論是在望瀛樓、會仙閣、拜仙壇，游客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見山海樓臺，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武為求長生不老藥而設的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。穿上八仙的服飾，參與海上空中飛人活動，體驗八仙過海的神奇，乘八仙觀光游艇作環島游，在觀看包括蓬萊閣全景在內的海上十大景觀的同時，還可以感受八仙遨游大海的樂趣。
在景區望瀛樓三樓的茶藝表演館，您可欣賞到茶文化和仙文化融為一體的八仙茶藝表演，體現了八仙過海旅游景區濃厚的茶文化特色，因為您所品嘗的八仙茶充滿了仙鄉神韻，所以在中國是獨一無二的，同時在原基本茶的基礎上用上等的西洋參和名貴的中草藥經過精心調制而成的八仙長壽茶，能讓您和家人沾沾仙氣，永保平安。望瀛樓水下兩層的海底世界，建筑面積20__余平方米，擁有長達26米的拱形海底隧道，海底世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中大海龜數十只，鯊魚有數百條，最大的有近3米長、重達300多斤，還有人魚共舞，令人嘆為觀止;景區內還建有海豹島，放養了數十條海豹戲水，游人可親自給海豹喂食，與海豹做親密接觸，還可欣賞海豹水上芭蕾等表演。八仙茶的清香芬芳，樂仙臺的霓裳笙歌，將使您樂比神仙，留連忘返。
聽天風海濤，望海市蜃樓，看古典建筑，游藝術園林，觀海底世界，賞人魚同游!
八仙過海景區是膠東半島獨具特色的風景名勝區，是黃海之濱一顆璀璨的明珠，是煙臺黃金旅游線上觀景覽勝的絕佳去處。
景區以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說為主題，突出大海仙山的創意，集古典建筑與藝術園林于一體，內涵豐富，意境深遠，觀覽性極強。
景區如同橫臥在海上的寶葫蘆，美輪美奐，惟妙惟肖，景點錯落有致，其中濱海平臺、觀景長廊、觸摸池，適合兒童觀賞，更有奇石林、珍禽館、海豹島等，令您流連忘返。
八仙過地理位置海旅游景區，八仙過海旅游景區(又稱“八仙渡”)坐落在蓬萊市北黃海之濱，與三仙山風景區、三仙山溫泉、五星級三仙山大酒店相毗鄰。游覽面積5.5萬平方米，八仙過海主要景點有40余處，是山東半島黃金旅游線上一處引人矚目的亮點。
旅游導游詞 模板4
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（概況）
大家都知道看中國一百年歷史到哪里么？對的，就是上海，那么看二十年的歷史呢？就來外灘了。 外灘是上海的窗口，它集中反映出我國最大的經濟中心城市，國際現代化大都市的風貌，又具有歷史文化名城的特點。許多海外僑胞和華人都愛把上海外灘稱譽為亞洲第一灣。是的，她美極了，請看，她從北起外白渡橋南至新開河，長約1800多米，彎彎的走勢，形如新月，秀美如畫。
據資料記載，外灘原來叫揚子路、黃埔灘路。1945年為了紀念孫中山先生，改名為中山一路沿用到今天，外灘過去有著東方華爾街之稱。隨著上海城市建設的高速發展，更具有現代都市氣息。1995年被評為“90年代上海十大新景觀”之一，每天慕名前來觀光的游客數以萬計。
各位：今天當我們沐浴著改革開放的陽光，在這外灘散步，可以欣賞到許多美麗景觀。首先，請看西面，那就是上海的象征之一——萬國建筑博覽會。大家知道，第一次鴉片戰爭以后，上海被辟為商埠（bu）當時的上海逐漸形成了外國資本在中國最集中的地方，而各式各樣的西洋式建筑也隨之在外灘建立。這黃浦江邊集中大批西方國家的銀行、俱樂部、夜總會等，反映了西方殖民這對上海的掠奪和侵略。這外灘上的一棟棟高聳的大樓，雖然不是由一位設計師設計，也不是建于同一年代，但卻富有共性，它們都是當時西方最流行的樣式，采用西方古典建筑形式，整個建筑具有莊重、雄偉的氣勢，建筑色調基本統一。另外再看東面，人們在觀景臺上海還可以眺望到寬闊壯麗的黃浦江江面景色，江風拂（fu）面、江面波光粼粼（lin）、百舸爭流、白色海鷗高低飛翔，可一覽大城市港口風光。遙望浦東跨世紀最新穎的摩天建筑群，恢弘的氣勢使外灘借得美景。外灘作為上海的象征，融江河景觀與建筑景觀于一體，集西方古典風情與中國現代文明于一爐，現在讓我們由南至北觀賞一下外灘邊的主要大樓建筑。
萬國建筑博覽風景線
氣象信號臺建成于1907年3月9日，臺統高50米，塔高36.8米，是當時外灘最高，也是外灘最早的一幢，是亞洲的氣象發布中心。在1907年這樣的氣象信號臺還有兩個，一個在美洲圣迭（die）亞戈，一個在非洲阿爾及爾，和眼前這個一起號稱全球三大時間基點。根據徐家匯氣象臺測得的氣象信息，每天五次在塔頂桅（wei）桿是懸掛各種形狀的標志，向來往船只告示吳淞口外的風力和海浪等氣象信息，以保證航行安全。另外在桅桿上有一只可以上升下降的大球，每天中午11點45分，球升到桅桿一半的高度，11點5分，又將球升到頂端，12點正時下降到原來位置，用來向市民，船員報時，所以它也是中國出現的第一座報時臺。但隨著上海現代信息傳播科學的發展，它只能退休了。1993年10月，在外灘綜合改造二期工程中，為保護這座具有86年歷史被人稱為“阿脫奴婆”式的古建筑，將它在原來位置上向東北面整體移位20米，并對它內外部進行裝修，使之面貌一新。夜晚，用青白色的燈光照著，如一個巨型的通體晶瑩剔透的玉珠，清麗動人。
亞細亞大樓
位于中山東一路一號，被稱為外灘第一樓。196年建成，它曾被亞細亞火油公司使用，因而被稱為亞細亞大樓。現在該樓已置換給中國太平洋保險公司。亞細亞大樓高8層，外觀具有折中主義風格，里面為橫三段、豎三段式。底段為巴洛克式，東面正門有4根愛奧尼克（纖巧秀美 柱身修長 高度約為底徑9到10倍 柱身有條帶狀 柱頭上有卷起的旋渦裝 象征女性美）立柱，左右各2根，柱的內側又有2根體形小的多立克立柱。門上方有半圓形券（quan）頂。大門給人視覺上有較強的縱深感。大樓中段為裝飾簡潔明朗的現代注意建筑風格，上段為巴洛克式，有愛奧尼克雙立柱，圓弧形鐵欄內陽臺。大樓用花崗石貼砌，氣派雄偉，堂皇富貴。1989年被定為上海市文物保護單位。
上海總會
位于中山東一路二號，建成于1910年，耗資45萬兩白銀。原是英國僑民休閑娛樂活動的場所，有皇家總會之稱，是當時上海最豪華的俱樂部，為文藝復興式風格。因該樓設計師在建筑期間去世，接替的日本建筑師就參照日本帝國飯店外貌式樣建筑該樓，因此建成后又有“東洋倫敦”之稱。大樓共五層，另地下室一層，屋頂為攢（zan）尖頂，大樓第三層與第四層貫以六根愛奧尼克立柱；層頂南北兩端有巴洛克式塔亭，增強了整幢建筑的高度和豪華氣派。大堂南側有用意大利大理石鋪面的酒吧臺，長達34米，號稱遠東最長的酒吧。現被列為上海市文物保護單位。
中國通商銀行
位于中山一路六號，1906年建造，是一幢四層哥特式（高 直 輕 尖 充滿神秘的宗教色彩）建筑，屋頂波面陡，形成東立面一排五個尖角頂，每個尖角頂的頂端原立有十字架，尖角頂的兩側原來有都有小尖塔，如向上帝供奉的巨燭。第四層的窗戶采用尖券形。正門前有古典式柱廊。中國通商銀行是1897年由盛宣懷籌資興辦的中國人自己最早經營的一家銀行。五十年代長江航運局進駐這里，現在是由香港人建造的娛樂場所。順便說一句，帝國主義最早在外灘開銀行是1847年，叫做麗如銀行。
匯豐銀行大樓
位于中山東一路一一－一二號。1955年到1995年為上海人民政府所在地，現置換給浦東發展銀行使用。大樓1921年奠基，1923年建成，造價1000萬銀元。英國自詡這是“從蘇伊士運河到白令海峽最講究的一幢建筑”，大樓為鋼框架結構，特種鋼材由英國定制后運來。它是外灘占地最廣，門面最寬，體形最大的建筑，呈現古羅馬古希臘風格。整座建筑以正門和圓頂連成的縱線為軸，兩邊對稱非常嚴格，形成四平八穩之勢。建筑頂部是古羅馬萬神廟的穹隆頂，猶如一個巨大的皇冠，統領著這幢近3萬平方米的建筑，顯出華麗莊嚴的風范；外墻用花崗石砌筑，又給人以堅固、穩重、典雅的感覺。所以這幢大樓在整個外灘建筑群中最為引人注目，特別是它還有稀世三寶：一是大門兩側有一對銅獅，坐北朝南一只張著大口，坐南朝北一只閉著嘴，有銀行吐納資金的寓意。據說英國鑄成之后將其模子毀掉，使之成為世界珍稀之物，不過今天我們看到的是復制品，原物在博物館里面。二是大門內的八角亭有一副世界上極為鮮見的巨型馬賽克壁畫，畫面有200平方米，色彩亮麗，展現出上海、香港、倫敦、巴黎、紐約、東京、曼谷、加爾各答等八個世界名稱的標志性建筑，在每一個城市背景前有一個各司其責的女神像；八角亭頂部還有希臘、羅馬神話中的人物，在八幅壁畫與圓頂壁畫之間有著黃道十二宮星座圖象，代表一年十二個月的天象。三是大樓大堂內有尤為罕見的28根高13米的意大利天然大理石石柱，其中四根是巨石琢成、沒有拼節的，在大堂南北兩側正中，據說世上只有六根，另外兩個在法國盧浮宮內。當時大樓內已裝上冷暖設備，算是上海第一家了。
海關大樓
位于中山東一路一三號，1927年12月建成，花去建造資金430兩。大樓具有折中主義風格，東立面大門有4根粗壯的多立克柱子（比例勻稱 簡潔有力 雄健挺拔 象征男性）支撐，顯得莊重有力。大樓頂部的大鐘是仿英國倫敦國會大廈大鐘式樣制造，花白銀2000余兩。它是亞洲第一大鐘，又是世界著名大鐘。鐘樓有四個圓形鐘面，直徑有5.4米，分針長3.17米，時針長2.3米。鐘內有三個鐘擺，最大的一個鐘2噸；大鐘上有自動開關的電燈72盞，晚上這里燈光通亮，斗大的數字在幾公里外都能被看清，鐘樓機房內有一口大敲鐘和四口小敲鐘，鐘的發條長達15.65米，每周要開三次，每一次鐘上發條么四個人操作一個小時，每隔十五分鐘，四只小敲鐘就響起叮咚的聲音，每過一小時，大敲鐘就會發出雄壯的當當聲，方圓兩公里以內都能聽到。匯豐銀行大樓和海關大樓都是出于英國設計家威爾遜之手，從建筑藝術角度來講，它們是對姐妹樓，并列一起相得益彰，目前仍是上海的重要標志之一。
匯中飯店
位于中山東一路南京東路口，正門在南京東路二三號。解放前被稱為中央飯店，現在稱為和平匯中飯店，是和平飯店南樓，是外國人在上海開設的第一家餐飲業的旅社，雖然只有6層，卻是上海最早的摩天大樓，也是中國第一幢安裝和使用電梯的建筑。大樓于1906年建成，為英國折中主義風格，最大特點是立面彩紅磚做腰線，白墻磚做貼面，別具風格，富有歐洲情調。大樓底層內有可容1000人集會的大禮堂。1909年“上海萬國禁煙會”在這里進行，在大門西側有紀念會碑紀念此事。還值得一提的是，1911年11月29日，中國17省代表在南京選舉孫中山為中華民國首任臨時大總統，當天下午中國同盟會本部就借匯中飯店召開歡迎孫中山回國就任臨時大總統大會，孫中山出席會議，并做了熱情洋溢的講話。
沙遜大廈
位于中山東一路二零號，原名沙遜大廈，現為和平飯店，1928年建成，1929年投入使用，樓高77米，13層，當時銀其內外裝飾豪華被譽為“遠東第一樓”，屬美國芝加哥學派的哥特式建筑，外形簡潔明朗，強調垂直線，該飯店內設德國、印度、西班牙、法國、英國、中國、日本、美國、意大利等9個國家不同風格的套房，酒吧有在海內外享有盛譽的上海老年爵士樂隊，在此演奏世界各國各地區名曲。1998年美國總統克林頓在上海訪問期間的晚宴，就曾在此樓舉行。祖國大陸海協會和臺灣海基會舉行的“汪辜會談”也曾在此舉行。順便說一下，當年卓別林訪問上海也下榻在此飯店。
中國銀行大樓
位于中山東一路二三號，1937年建造，當時中國控制中國銀行的官僚資本家想顯示自己的經濟實力，決定建造一幢超過所有建筑的34層大樓。但正當打好地基動工建造的時候，英國人沙遜竟蠻不講理的說在英租界造房子，其高度不準超過他沙遜大廈的金字塔頂；據說官司直打到英國倫敦，最后中國銀行被迫讓步，將中國銀行大樓減去17層，比相鄰沙遜大廈的金字塔尖低60厘米。當然中國人也不甘示弱，大樓造好后，在大樓頂上豎起一支高高的旗桿，使中國銀行大樓超過了沙遜大廈的高度。該樓外形帶有中國民族特色，樓頂為平緩的四方攢尖頂，四角微微翹起，上蓋藍色玻璃瓦，象征著藍天；大樓東立面從高到低有變形的中國錢幣形鏤空窗框，門前有九級臺階，寓意九九歸一，大門上方原有孔子周游列國石雕，營業大廳的天花板上原來還有八仙過海的圖案。銀行地下室有10000只保險柜，它的門是不銹鋼制的，重5噸，用11個鎖頭互相咬住，密封性能極好。
東方匯理銀行大樓
位于中山東一路二九號，吳淞路閘橋南橋堍（tu），現為廣大銀行。大樓建于1911年，外觀為巴洛克風格，里面為三段式。地層中間有一個高大的拱券門。兩側窗戶也為高大的拱券形，顯得厚實。第二層和第三層貫以愛奧尼克柱子，第二層窗框均有愛奧尼克或多立克立柱，且有券形的立體窗檐。第三層窗框成長方形。大樓頂部中間為石欄桿，兩邊墻上有浮雕花飾。整幢大樓富有凹凸感，利用光線明暗對比強烈。它是外灘裝飾最精美的一幢建筑，是上海市建筑保護單位之一。
百老匯大廈
位于外白渡橋北側。因臨近百老匯路（今大名路）而得名。1951年改名為上海大廈，是上海的標志性建筑之一，它在1934年建成，層高78.5米，共22層，建筑 外形前后呈漢字“八”字形，外立面裝飾簡潔明朗，僅在檐部等處有花邊等藝術裝飾，具有現代主義風格。大廈從11層起，逐層收進，有觀光臺，是觀賞黃浦江、外灘、浦 東景色最佳處，周恩來總理生前曾陪同不少外國元首和貴賓登臨觀光，現在上海大廈已建設成一座涉外旅游星級飯店，擁有不同規格客房248間，其中有中國、美國、英國、法國、日本、阿拉伯等國六種特色高級套房，在20世紀90年代，連續獲得涉外賓館“十佳安全優勝單位”稱號。
旅游導游詞 模板5
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藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”，位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，面積3875平方公里，總人口8.2萬，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的歷史。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個民族。1986年經國務院批準撤縣建市。歷史上稱日喀則地區為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區政治、經濟、文化、宗教和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫地。
日喀則是西藏境內色彩最豐富的地區。既有遼闊的草原牧場，也有肥沃的河谷良田，還有茂盛的亞熱帶叢林和高海拔的冰雪世界。
日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農業發達，以糧食、油料、畜牧、蔬菜為主，是“西藏的糧倉”之一。日喀則的工業有地毯、服裝、皮革、鐵器、木器、金銀加工業、民族工藝品等６大行業。土特產有藏毯、卡墊、銀碗、銀包木碗等。日喀則以扎什倫布寺、夏魯寺等著名寺院名世。今天日喀則城市建設日新月異，公路交通四通八達。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護區和尼泊爾，北往直達那曲，東至拉薩、山南。
古老的日喀則歷史悠久、文化發達。著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護區均分散在它的周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節、跳神節，夏魯寺的西姆欽波節和藏戲演出，均以其獨特的風格享譽于世。
日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。
旅游導游詞 模板6
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各位旅客朋友們，大家好！
華山松谷，木廠溝山腳下至游客進入林區河石的小路，是通往天地的幽幽小徑，山谷青松白樺，人稱我是可愛的點點華山松谷、這里清清溪流，緣路繞行，青松白樺，千技如鯤鵬展翅，盤根如龍抓石，山澗巨石像群家爭飲。尤其是冬天，銀裝素裹，冰凌瓊花，別有一派北國林海風光，這就是引人入勝的我是可愛的點點華山松谷。
回音壁，從華山松谷行至向右300米的地方，叫回音壁，這種由花崗巖組成的峭壁，長百米，高十余米，有折射聲音的效果，叫我是可愛的點點回音壁、峭壁上長有華山松，珍珠梅等。如果在這里大聲喊叫，遙遠的山谷里可以聽到我是可愛的點點喔喔我是可愛的點點的回聲。
犀牛望月，獨蹲于遼東標下的色巖石，形狀酷似一頭犀牛，昂首仰望天空，人稱我是可愛的點點犀牛望月我是可愛的點點。
西山臥虎，位于西山峰，被命名為我是可愛的點點西山臥虎我是可愛的點點的巨石長約5米，高約3米，聳立于峭壁于仞的西山峰頂，前身微起，昂首西望。當夕陽欲墜，群山合黛時，晚霞映臥虎，雄渾悲壯，其姿態令人嘆為觀止。另有一青石，形如懷抱幼子，坐在大巨石上的母猴，形象逼真生動。
神仙洞，位于孟達天地大壩西溝內峭壁上的'這個石窟，海拔2402米，橫排3個洞，人稱我是可愛的點點神仙洞。藏族稱我是可愛的點點拉隆殊康’，是西藏吐蕃僧人拉隆，貝吉多杰（又叫拉隆畢多）的修行室。公元9世紀中葉842年），吐蕃贊普達磨禁佛，西藏僧人拉隆畢多在拉薩大昭寺前，箭殺暴君達磨后，為避禍輾轉逃來此處，在此洞居住修行。據說，他和囚禁佛逃來，居住在旦斗寺的我是可愛的點點藏姚瑪我是可愛的點點三智者，當時有聯系并交往，至今眾多藏族群眾慕名前往，成為藏傳佛教圣跡之一，周圍各縣群眾名前冠有我是可愛的點點拉隆我是可愛的點點二字者，多為朝拜拉隆珠康后所添加，如嘉饒嘉措大師的父親叫拉隆杰，母親叫拉隆吉等。另據《河丹志》記載，約明代成任年間（公元1465年）道士希陽子又來昆洞庭潮修真，孟達天池又與道教結下了姻緣。洞旁有一石塊，據傳是我是可愛的點點拉隆畢多升天的地方。
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黃山是世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，國家aaaaa級旅游景區，國家級風景名勝區，全國文明風景旅游區示范點，中華十大名山，天下第一奇山。黃山是國慶假期的旅游勝地，下面是由小編為大家帶來的關于國慶旅游圣地黃山導游詞，希望能夠幫到您!
黃山方圓1200平方公里，從南到北四十公里長，從東到西三十公里寬，面積雖然很大，但開發出來的僅僅是其中的一小部分，只有154個平方公里。這154個平方公里就是我們平常所說的黃山風景區。黃山風景區在1985年就被評為中國十大風景名勝區，1990年又被聯合國世界教科文組織收錄為世界自然與文化遺產名錄，我國雖然有三十處世界遺產，但是雙遺產的只有四處，2024年二月又成為世界地質公圓，黃山是我國唯一一處頭頂三頂桂冠的風景區。
黃山在秦朝以前叫三天子都，由于他的三大主峰海拔都在1800米以上，當時的居民都認為這座山只有神仙才能上的去，平民百姓是上不去的，所以叫三天子都。到秦以后改稱黟山，“黟”是左邊一個黑，右邊一個多，讀音和一二三四的“一”是一樣的，因為黃山的山體大多由花崗巖組成，花崗巖的表面都有一層苔蘚，這苔蘚經過日曬雨淋之后遠遠望去是黑乎乎的一片，所以叫黑多山。黃山這個名字是到唐朝以后才改的，是不是到唐朝以后就由黑變黃了呢，那倒不是。而是在唐朝時這里廣泛流傳了一個傳說，這個傳說說的是我們的祖先軒轅黃帝在統一中原以后感覺自己是大業以成，所以就想尋求一種長生不老之藥，使自己能得道成仙，就帶領他的兩位臣子，一個容成子，一個浮丘公，他們三個遍訪了全國各地的名山大川，最后選中了黃山，在這里采藥煉丹，最后服下仙丹乘龍升天了。由于唐明皇比較相信道教，也就非常崇信這樣一個傳說，于是在公元747年，也就是唐天寶六年，親自下旨將黟山改為黃山。山名就由此而來，并不是黃顏色的山。
那到黃山來看什么呢，說起來很簡單，就八個字，也就是我們平常所說的黃山的四絕，奇松、怪石、云海和溫泉。
其中黃山松位列黃山四絕之首，也是我們安徽省的省樹。它屬于高山樹種，一般生長在海拔800米以上的山地，也曾經叫臺灣松，由油松轉化而來。和馬尾松相比有著一些明顯的特征，它的樹冠大多呈扁平狀，而且層次分明，松針較短，也比較粗，顏色呈墨綠色。它的這些特征是和它的生長環境有關系的，一般高山上常年的風力都比較大，象我們黃山年平均風力為6-7級，如果它山下的馬尾松那樣長的高高大大，密不透風，大風刮過來的時候形成的阻力也就非常大，很容易將樹頭吹斷，所以它的樹冠為扁平狀且層次分明就是便于濾風而保護樹冠的。松針的顏色較深也是適應環境的，我們都知道海拔每上升100米，大氣壓強要下降，氣溫也要下降。
大氣壓強越低也就意味著空氣越稀薄，而大氣層對陽光中的紫外線能起到一定的過濾作用。那空氣越稀薄紫外線也就越強，而紫外線對生物的細胞有著很強的殺傷力，這個我想大家都曾感受過，在太陽底下暴曬一天會有什么結果?一般會火辣辣的疼，嚴重的會脫皮，這就是紫外線對我們人體細胞的殺傷。那松樹也是一樣的，為了抵抗紫外線的入侵，所以顏色長的較深，同時也起到增加熱能的作用，我們都知道深色物體比淺色物體接收熱能的能力要強的多，所以它又有防寒的作用。
據史書記載黃山最低溫度達到零下28攝氏度，在這種低溫下能正常生長就在于它的松針能夠吸收大量的熱能。這是我們很容易就能發覺的特征，黃山松還有一個非常明顯的特征，不過需要我們仔細去觀察，它的根系非常龐大，一般比主干長15倍到20倍左右。為什么有這樣龐大的根系呢?這也是和它的生長環境分不開的，我們黃山有這樣一句俗語：黃山是無山不石，無石不松，無松不奇。
這些松樹不是生長在土壤里，而是長在花崗巖上。那我們都知道花崗巖上養料很少，這就需要一個龐大的根系去到處收羅養料。其實這龐大的根系還有更重要的作用，因為植物的跟在作呼吸作用的時候會呼出二氧化碳，那根系越龐大呼出的二氧化碳也就越多，而花崗巖的主要成分除了硅酸鹽之外大多是碳酸鹽，這些不可溶性的碳酸鹽遇到二氧化碳和水之后就形成了可溶性的碳酸氫鹽，所以根系越發達溶解花崗巖的能力就越強，從而使它的根能深深的扎入巖石里頭，我們所以才能在電視風光片里看到黃山的這些松樹在懸崖絕壁之上頂風傲雪，大風刮不倒，大雪也壓不垮。如果這些根僅僅生長在巖石表面，那大風一吹就倒了，大雪一壓也就垮了。雖然黃山松有這樣龐大的根系去到處收羅養料，但是它的養料來源還是遠遠不足，我們都知道，花崗巖中雖然有著豐富的礦物質，但是缺少一種元素，那就是氮元素，而氮元素是生命構成的基本元素，沒有氮，氨基酸合成不了，生命也形成不了。
那它的氮元素從哪里來呢?主要來自于夏季的雷雨天氣，每當打雷下雨的時候，都會產生強電流和高電壓，這時候電流可達到幾千萬安培，電壓也可以達到幾億伏，在這種強電流和高電壓的作用下，空氣中游離的氧和氮就形成了氮化物——亞硝基，松樹通過它的表皮吸收亞硝基來補充氮元素的不足。從這里我們可以看的出來，黃山松的養料來源非常少，所以它長得也非常慢，但我們千萬別小瞧這些小松樹，雖然它很小，但它的年紀卻很老。有一部電影年紀稍微大一點都看過，劉曉慶和陳沖主演的《小花》，其中有一段劉曉慶跪在臺階上抬擔架的戲就在我們黃山的百步云梯上拍的，我們今天就要走過那段臺階，看過這部電影的應該還有印象，在臺階的旁邊有一片小樹林，這部電影是拍于1979年，到現在已經二十多年了，如果在山下這片小樹林早已長成參天大樹了，可是我們今天過去看看，它們依然還那么高，這就是它們生長環境非常惡劣所造成的結果。
第二絕就是怪石，黃山是奇峰林立，怪石成群，但有名稱的并不多，大約一百八十處左右。這些名稱都是以前的游人根據自己的想象取了一些好聽的名字，比如什么仙女繡花，武松打虎之類的，但這些只能說三分形象，七分靠大家想象，因為它們畢竟是大自然風化所形成，并非人工刻意去雕刻的。所以我們上去以后也可以盡情發揮自己的想象力，不必非得局限于前人的眼光，因為所處的地域不同，所處的時代不同，審美觀是不同的，看待同一事物所得的結果也是不同的，比方象西安來客人可以把某些石頭看成兵馬俑，象我們這些非西安的人會往兵馬俑去想嗎，可能性不大。再加上這幾年黃山新的道路不斷開通，景區不斷擴大，前人不能到達的地方我們現在可以到了，前人不能欣賞的角度我們現在可以欣賞了，比如我們在去迎客松之前就有一塊石頭，形狀就很象現在的通訊工具—手機，所以我們都叫它手機石，在沒有手機之前是無論如何也不會想到這上面來的，對不對。
黃山的第三絕是云海，黃山自古云成海，所以又有黃海之稱。在黃山觀云海的最佳季節是在冬季，一般在十一月份以后到第二年的五月初之前。為什么在這段時間呢?因為到十一月份以后黃山開始進入冬季，氣溫逐漸下降，隨著氣溫的降低空氣的體積逐漸縮小，高空的云層也開始往下落，而且氣溫降低后空氣的對流速度也逐漸減慢，云層相對來說也比較薄，一般穩定在海拔1200—1600米之間，當我們登上海拔高于1600米以上的山峰的時候就可以看到自己腳下是茫茫一片的白云，而且每當風起的時候云層會象大海一樣波濤洶涌，看起來十分的壯觀，所以稱作黃山的第三絕。但到五月份以后隨著氣溫的升高云層也開始升高，隨著空氣對流速度的加快云層也開始逐漸增厚，一般從海拔800米到兩三千米都是云，這時我們就不要奢望能看到云海了，這時不但云海看不見，就連奇松和怪石也看不見了，因為這時整個黃山都被云層所籠罩，就不是云而是霧了，能見度好的時候大約能看到百米開外，差的時候只有三到五米，那我們能看到什么呢?只有頭頂的茫茫大霧，腳下的臺階路以及身邊的幾棵小樹，我們導游中有這樣一段順口溜：抬頭看霧，低頭看路，左右看樹，不如回家睡床鋪。
在黃山累了一兩天，回去別人問你黃山怎么樣，不知道，還不如在家睡在床上舒服。而且我們黃山這樣的天氣還挺多，大約占到全年的三分之二，一年大約有兩百八十天左右是雨霧天氣。而這惡劣的天氣卻給黃山的經濟建設帶來了很大的好處，很多人是來了一次來兩次，來了兩次來三次的，運氣不好的來四五都沒看見也可能。所以大家不要以為來黃山碰到大霧是運氣不好，其實這是黃山的正常天氣，晴空萬里才是不正常的天氣呢。而且有時候往往是最惡劣的天氣才伴有最美的景，我們有這樣一句話;山以云為衣，云以山為體，只有有山有云的時候才有那種意境，才有仙山的感覺。晴空萬里僅僅是把黃山一覽無余，沒有太多的回味，也缺乏韻味。對我來說偏愛黃山的冬景，那茫茫的云海，皚皚的白雪，蒼翠的松樹，儼然國畫中的仙境，黃山四季皆勝景，唯有臘冬景更佳。
那黃山的第四絕就是溫泉了，我們黃山的溫泉是名副其實的溫泉，在出水口的溫度為42度，這種溫度洗浴既不會涼，也不會燙，因為我們人發燒最高也就這溫度。而且是含重碳酸鹽不含硫元素的礦泉，不僅可以洗浴還可以直接拿來飲用的。傳說當年軒轅黃帝在服下仙丹后即將乘龍升天，但對著鏡子一看，發現自己已是滿頭白發，滿臉皺紋，這副容顏即使做了神仙也不好看，于是就跳進溫泉，沐浴湯泉是三天三夜，最后須發盡黑，顏面如孩童，乘龍升天了。當然能把白頭發泡黑，這功效是肯定沒有的，除非您和軒轅黃帝一樣吃了仙丹差不多。但要把皺紋泡沒了還是可以的，不要說三天三夜了，估計一天一夜就差不多了，不相信的可以試試看。不過黃山要看的主要還是松、石、云，溫泉只是走累了泡一泡用來消除疲勞的。好了黃山的簡單情況就說這么多，具體景點我們到了山上再一一欣賞。
旅游導游詞 模板8
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慕士塔格峰海拔7546米，是昆侖山脈高峰之一，位于新疆的__州境內。慕士塔格峰的上部很像日本的富士山，常年積雪，而山下有多條冰川，因此被譽為我是可愛的點點冰山之父我是可愛的點點。慕士塔格峰的高度適中，登山路線坡度較緩，因此適合業余登山愛好者攀登慕士塔格山，海拔7509米，位于東經75.1度，北緯38.5度，在新疆__縣與塔什庫爾干的交界線上，屬西昆侖山脈，與公格爾峰，公格爾九別峰并稱東帕米爾高原三高峰。山峰西邊坡勢平緩，北邊和東邊卻十分險峻。該峰山體渾圓，狀似饅頭，常年積雪，雪線約海拔5200米，冰山地貌發育十余條冰川，其中最大的棲力冰川和克麻土勒冰川將山體橫切為兩半，冰川末端到達海拔4300米。該峰主要有四條山脊：南山脊、西山脊、西北山脊、東北山脊，西坡坡勢平緩，但多裂縫，北坡和東坡均十分險峻。從山腳的卡拉庫里湖邊看去，該峰就象是白發蒼蒼的老人，當地人稱之為我是可愛的點點慕士塔格阿塔我是可愛的點點，我是可愛的點點慕士塔格我是可愛的點點意為我是可愛的點點冰山我是可愛的點點，我是可愛的點點阿塔我是可愛的點點意為我是可愛的點點父親我是可愛的點點。平緩的西坡是滑雪的好場所，每年吸引了大量歐洲的登山滑雪者。慕士塔格是世界上最高的能滑雪的山，在歐洲的登山滑雪者當中是滑雪圣地。在海拔7500米左右地區，平均氣溫在-20度，最低可達-30度，最大風力9-11級，通常風力是7級左右。天氣頻繁變化是這一地區的一大特點，即使在夏曰，山上也可能風雪交加，氣溫可下降到-20度。通常登山活動一般安排在6-8月為宜。
旅游導游詞 模板9
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各位游客，東河區作為包頭的老城區，這飽經滄桑的土地，在近現代的歷史進程中，英雄輩出，為我們留下了很多可歌可泣的英雄故事。今天，就讓我們去東河區的兩個紅色旅游景區（點）緬懷革命先烈的豐功偉績吧。
革命烈士陵園1975年8月，包頭市人民政府決定在轉龍藏建革命烈士陵園，于1981年7月1日正式開園瞻仰。陵園正殿里安放著34位烈士的骨灰盒：有為解放包頭而陣亡的將士；有為保衛勝利果實、鞏固紅色政權而獻身的革命前輩；有為撲滅烈火、保護國家財產殉職的消防戰士；有為守衛祖國領空、苦練殺敵本領而殉難的飛行員；也有為維護社會治安、捍衛人民生命財產不受侵犯而英勇犧牲的人民警察。
正殿內還安放著20位老紅軍和118位老干部的忠骨。1989年，包頭市人民政府投資92萬元，在九原區和東河區接合部的一座高坡上，修建了一座占地72畝的革命烈士陵園。
陵園內松柏翠綠，莊嚴肅穆，還有一座高22米的革命烈士紀念碑。白色的大理石上雕刻著各族人民為奪取革命勝利而前赴后繼的浮雕像，人物神態栩栩如生。
王若飛紀念館內蒙古自治區紅色旅游重要景點。位于包頭市東河區通順街3號(原泰安客棧)。
1931年，時任中共西北工作委員會書記（西北工委特派員）的王若飛同志在內蒙古從事革命活動時的秘密場所，也是被叛徒出賣不幸被捕的地方。1962年，為紀念王若飛同志在內蒙古地區從事革命活動的光輝業績，包頭市政府在原泰安客棧舊址上所建立。
紀念館內設有已故黨和國家領導人___、周恩來、劉少奇、朱德、烏蘭夫為我是可愛的點點四·八我是可愛的點點烈士題詞的石刻碑廊和王若飛同志半身雕像，以及王若飛同志生前的題詞碑刻。常年展出革命文物30余件，包括王若飛同志穿過的西服(國家一級革命文物)和使用過的筆硯、衣物等生活用品及往來書信，還有王若飛同志由第三國際回到內蒙古開展工作時使用過的手提箱、烏蘭夫夫人云婷親手為王若飛縫制的棉背心等珍貴文物，以及珍貴圖片260余張、紀念性報刊書籍100余冊(份)。
1964年被確定為內蒙古自治區重點文物保護單位，1995年被確定為自治區愛國主義教育基地。王若飛紀念館原為泰安客棧，客房有兩排(四棟16間)正房，東西廂房各6間。
后排東側正房3號房間，王若飛在1931年10月前后自蘇聯回國開展革命斗爭至被國民黨當局逮捕前就住在這里。泰安客棧因此成為中國現代革命史上的遺跡。
王若飛紀念館3號房間照昔日的炕、被褥、炕桌、煤油燈、桌、凳原樣陳列布置，鄰室置王若飛半身塑像一尊并展出衣服3件，硯、筆、手章各一，王若飛在獄中給大舅黃千夫寫的祝壽信復印件、敵人強加給王若飛十年徒刑的我是可愛的點點判決書我是可愛的點點等復印件以及照片20余張。紀念館在我是可愛的點點___我是可愛的點點中遭破壞，1991年復館。
1997年包頭舊城改造中周圍居民房屋拆遷，包頭市環西工貿運輸公司出資106萬元，資助王若飛紀念館改建。在原址依原式建北房8間作為展室，東房2間作接待室，西房2間作辦公室，由占地169平方米擴展為1050平方米，1999年11月舉行了復館典禮。
該紀念館即我是可愛的點點王若飛同志革命故址我是可愛的點點，由內蒙古自治區人民政府于1964年公布為重點文物保護單位，1995年將紀念館列為自治區級、市級和東河區愛國主義教育基地。步入原泰安客棧小門，迎面墻上鑲有王若飛手跡我是可愛的點點精通業務、埋頭苦干我是可愛的點點刻石，院中立有王若飛白色大理石半身塑像，南墻上鑲有___、劉少奇、周恩來、朱德為我是可愛的點點四·八我是可愛的點點死難烈士的題詞和烏蘭夫在1983年為紀念王若飛的題詞。
在正房開辟3個展室，介紹王若飛光輝的一生。3號房間——王若飛與烏蘭夫交談工作的地方按歷史原貌陳列，共展出文物20件，照片156張及復印件等。
王若飛(1896—1946年)原名王運生，字繼仁，貴州安順人。早年曾留學日本。
1919年赴法國勤工儉學，參與發起組織我是可愛的點點工學世界社我是可愛的點點，后又組建旅歐中國社會主義青年團。1922年加入中國共產黨。
同年8月，中共旅歐總支部成立，為負責人之一。1923年轉赴莫斯科東方大學學習。
1925年回國，任中共豫陜區黨委書記，____秘書長。1927年協助周恩來等領導、組織上海工人第三次武裝起義。
在中共第五次全國代表大會上被選為中央委員并擔任中共江蘇省委常委。大革命失敗后，在蘇北發動秋收起義，開展武裝斗爭。
1926年出席黨的我是可愛的點點六大我是可愛的點點后，任中共駐共產國際代表。1931年回國，同年11月在包頭被國民黨逮捕，在包頭、歸綏（呼和浩特）和太原獄中不屈不撓，堅持斗爭。
1937年夏經黨營救出獄。后歷任中共陜甘寧邊區黨委宣傳部部長、八路軍副參謀長、____華北華中工作委員會秘書長、____秘書長和中央黨務研究室主任等職。
1945年在中國共產黨第七次全國代表大會上當選為中央委員。抗日戰爭勝利后，隨同___、周恩來參加重慶談判。
1946年2月擔任中共出席政治協商會議代表，同年4月8日由重慶返回延安途中，在山西省興縣黑茶山因飛機失事遇難。
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咱們如今現已來到了天安門廣場。咱們能夠看一下，咱們如今的方位是在天安門廣場南北方向的中軸線上，距咱們南面的人民英雄紀念碑大約有100米左右的間隔。 咱們今日在天安門廣場旅游的時刻是30分鐘。
好好好，咱們向我這兒聚一下，我先給咱們扼要介紹一下天安門廣場的首要現象。 （手勢，向北指）咱們先向這邊看。（稍中止，待游客目光集中于手指方向）我愛北京--天-安-門。一瞬間，我會向咱們具體介紹天安門的的滄桑前史。除了天安門城樓外，我還要向您介紹天安門前的金水橋、以及橋前的華表和石獅。 咱們回一下頭，您看到了，這即是嚴肅挺立的人民英雄紀念碑了，隨后我也將向您講一講她的故事。紀念碑南邊的修建即是___紀念堂，咱們今日的行程沒有組織咱們仰視___遺容，如果您有意去的話，能夠通知我，我會盡量滿意您的希望。 天安門廣場東側的修建是中國革新前史博物館，這兒陳列了很多寶貴的革新前史文物。和她相對著的，（手勢，向西指）西邊的這座修建，即是非常聞名的人民大會堂。關于她，一瞬間我也會向您做具體介紹。
好，咱們如今能夠在廣場上攝影紀念。攝影前我給咱們提個醒，咱們盡量防止站在這條中軸線上攝影，旗桿可能會影響您的攝影作用。別的，咱們如果在紀念碑前攝影的話，建議您到紀念碑的那一側去拍，在這邊是逆光，會影響相片的作用。給咱們10分鐘時刻，拍完照請到這兒集結，我在這兒等咱們。
好了，下面我首先為咱們介紹一下天安門城樓。 天安門原為明清兩代皇城的正門，始建于明永樂十五年（1417），開始叫做承天門，取承天啟運，授命于天之意。清順治八年（1651年）重修而改名天安門，含授命于天和安邦治民的意思。至今已有580多年的前史了，是全國重點文物保護單位。 天安門城樓，修建在無窮條石砌成的須彌座式城臺上，外型嚴肅淳厚，雄偉高雅，是中國傳統修建藝術的典型代表作之一。城樓通高34.7米。城臺上的大殿寬九楹（62.77米），進深五楹（27.25米），標志封建帝王的九五至尊。大殿為重檐歇山式，朱墻黃琉璃瓦頂。南面設有菱花隔扇門、窗36扇，殿表里立有直徑2米的巨柱60根，天花、斗拱、梁枋等處、均繪滿了最高等級的金龍和璽彩畫，金碧輝煌，極為雄偉壯麗。
1988年的元旦，天安門城樓正式對外向游客敞開。 在天安門無窮的暗紅城墻中辟有五個券洞門，明清年代，這兒的門、橋行走規制威嚴，中門為皇帝進出專用。皇帝每年冬至往天壇祭天，夏至去地壇祭地，孟春赴先農壇耕籍田，都要收支天安門。那么，在其時，是不是只要皇帝一人才干進出中門呢？這位兄弟答的對，不是。咱們曉得還有什么人能夠走這兒嗎？（稍做中止）讓我來通知咱們。此外，皇帝的爸爸媽媽可從中門入宮；皇帝大婚，皇后可從中門進入一次；新科狀元等金殿傳臚后，可從中門出宮一回。除此之外，禁止任何人進出，否則是要治重罪的。中門左右的兩座旁門，供宗室王公和三品以上文武百官通行。曩昔天安門是座只進喜，不出喪的吉利之門。
天安門的設計者是蒯祥。蒯祥是江蘇吳縣人，明初洪武年間生于木匠家庭，他的爸爸是一位有聲望的木匠師傅，能主建大型工程。蒯祥受爸爸影響，從小學藝，勤奮好學，聰明過人，三十來歲時，已變成才華蓋世的木匠匠師了。 燕王朱棣，也即是后來的永樂皇帝，經靖難之役獲得帝位后，決議從南京遷都北京。永樂四年至十八年（1406-1420），明成祖朱棣集結全國各地的能工巧匠前來北京營建工程無窮、難度極高的天安門（初名承天門）等雄偉修建。蒯祥以高明的設計方案和精深的修建技藝，被推選為皇宮工程的修建設計師。其時咱們敬稱他為蒯魯班。蒯祥曾擔任修建皇家宮殿的官吏，直至工部左侍郎等官職，為中國的民族修建藝術創下了光輝的成績。
天安門是明清兩朝歷代帝王金鳳頒詔的重地，凡遇國家慶典、新帝即位、皇帝成婚、冊立皇后，都需求在此舉行頒詔典禮。到時于城樓大殿前正中建立宣詔臺。由禮部尚書在紫禁城太和殿奉接皇帝詔書，蓋上御寶，把詔書敬放在云盤內，捧出太和門，置于抬著的龍亭內，再出午門，登上天安門城樓。然后將詔書恭放于宣詔臺上，由宣詔官進行宣讀。文武百官按等級順次排列于金水橋南，面北而跪恭聽。宣詔結束，就把皇帝詔書銜放在一只木雕金鳳的嘴里，再用黃絨繩從上系下，禮部官員托著朵云盤在下跪接，接著用龍亭將詔書抬到禮部，經黃紙書寫，分送各地，公告全國。這種頒布封建帝王圣旨禮儀的全過程，就叫做金鳳頒詔。好好中國古代有人生四喜的說法，也即是久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，蟾宮折桂時。如今，問咱們一個有意思的疑問，哪位兄弟曉得，蟾宮折桂的金榜粘貼在什么當地？（稍停，待游客猜想）到底在哪里呢？請聽我下文分化。 明清年代盛行科舉制度，每當殿試后的第三天，新考中的進士們恭立于天安門金水橋南，等待傳呼他們進太和殿朝拜皇帝的禮儀，名叫金殿傳臚。當在太和殿傳臚唱名后，禮部官員捧著皇帝欽定的黃榜，帶領新科狀元、榜眼、探花們出午門，再將黃榜放在龍亭內，在鼓樂儀仗的簇擁下抬出天安門，將黃榜粘貼于龍門，也即是其時的長安左門外的龍棚里，發布全國，這兒即是粘貼金榜的當地，長安左門的方位大致是如今的勞動聽民文明宮門前東南側。 天安門歷經滄桑，在新中國建立后，更勃發出了耀人的光榮。1949年的10月1日，___主席在天安門城樓上向全世界宣告了社會主義新中國的誕生，天安門不再是登峰造極的封建皇權的標志，而變成了一個重生的人民民主國家的標志，在國徽圖畫的中間，咱們能夠看到這座嚴肅雄偉的修建。建國今后，這兒變成國家舉行嚴重慶典活動的場所，特別是每當國慶，黨和國家領導人都要登上天安門城樓掌管慶典并和各界大眾聯歡。
天安門前的金水河又稱御河、外金水河。河上橫跨七座石橋，中橋正對天安門的中門，叫御路橋，最廣大，雕龍潤飾，供帝、后專用。兩旁橋名王公橋，為宗室王公行走。外側的兩橋稱等第橋，供三品以上官員通行。以上五橋均為三孔。坐落太廟（今勞動聽民文明宮）和社稷壇（今中山公園）門前的單孔石橋，叫公生橋，為四品以下官員過往。那時門、橋行走等級威嚴，不得有一點點冒犯。
好好天安門前，也是明清兩代進行秋審和朝審的當地。封建王朝的最高執法機關--刑部衙門，每年五月要把全國各省被判死刑的罪犯名單聚集起來，敬呈皇帝過目。八月中旬，皇帝詔令有關官員在天安門前進行最終判定，這叫秋審。朝審則在霜降后舉行，首要終審在北京刑部監獄里關押的死刑犯。這即是為何曾經被判處死刑的人要秋后問斬。凡經秋審、朝審判處死刑的人，當即推出虎門--長安右門，押赴宣武門外的菜市口等刑場處決。因而咱們對長安左、右門，有龍門與虎門之稱。即凡出我是可愛的點點龍門者，榮登金榜，前程似錦；而押出虎門者，則被終判死罪，毫無生還之望。長安右門的方位大致是在現中山公園門前西南側。
在天安門南北門外，別離屹立有一對雕琢精巧、挺立秀美的云龍華表。據《淮南子·主術訓》記載，遠在堯舜年代就有街頭設表木的做法，用以王者納諫，尋求民眾定見以治全國。到秦漢時期，表木被改為指路標，叫華表。后來華表經不斷美化，便逐步演化變成中國獨具民族修建特征的藝術裝修品，深為世人所喜歡。 系神話傳說中的神異物，用漢白玉石雕成蹲于每支華表頂端的承露盤中，雙目目光灼灼，親近凝視前方。于天安門里的 臉朝北，雙目緊盯皇宮，名望君出，它提示皇帝不要沉迷深宮日子，而應及時出宮巡視，以利管理全國。在天安門外一對華表的 則臉朝南，雙目向遠方瞭望，名望君歸。它不時重視皇帝外巡中的行動舉動，如不檢核或時刻長了，望君歸就呼喊帝王不得沉米山水、野趣、而應提前回宮，照料國家大事。
天安門金水橋前的這一對大石獅，雕工精絕，外型傳神，威武反常。它們的雙目都緊緊凝視著天安門前正中的御道（中軸線），以表現它們是封建帝王忠誠的衛兵身份。 兄弟們來看西邊的這一只石獅，它的肚皮上有一個深深的洞，這是怎么回事呢？這兒有一個很有傳奇色彩的故事，聽說明代崇禎十七年（1644年）四月，農人起義軍領袖闖王李自成攻擊北京時，當他率軍沖進天安門前的t形廣場后，只見皇城的大門--承天門就在眼前。對此，他憤恨地拈弓搭箭，只聽嗖….的一聲，正射中承天門匾額的天字，登時眾軍喝彩，歡聲如雷，隨后李闖王收起硬弓，挺槍躍馬一直奔金水橋沖殺曩昔。俄然，橋頭的兩只大石獅耀武揚威，兇狠阻撓去路。闖王見此怒形于色，挺槍刺去，立刻火花四濺，蛇矛戳向了一只獅子的腹部。雙獅見勢不妙，拖著凄慘的哀鳴聲，各自退回了原位。如今的這個洞，即是槍傷痕了。
兄弟們，咱們面前的這條街即是有神州第一街美譽的長安街。 長安街，當年從長安左門至東單牌樓，名東長安街；從長安右門至西單牌樓，叫西長安街。古時東西長安街僅3.7公里，有十里長街之稱，這是京城前史上有名的天街，其名取自盛唐年代的大國都--長安，含國泰民安的之意。 長安街構筑于明朝永樂四年至十八年（1406-1420），與皇城一起締造，是明代興修北京城總體規劃的重要組成有些之一。東西平行走向的長安街，與縱橫南北八公里長的御道中軸線，在天安門前正巧筆直相交成精確的十字型經緯座標中間點，然后構成了北京城座北朝南，街巷縱橫的總體布局。 原東、西長安左、右門前別離均豎有巨型下馬碑，上刻官員人等，到此下馬。古代皇宮內是禁止騎馬的，除非是金殿傳臚時的新科狀元，可騎皇帝御賜的高頭大馬，在長安街上走過，以示皇恩浩蕩。 清王朝消亡后，內城墻中東西兩邊的建國門與復興門在民國二十九年（1940）被翻開的。 新中國建立今后，街面被展寬為50-100米，東西長安街的延伸線東達通州，西抵石景山，總長50公里，有百里長街的美稱。 咱們如今隨我經過地下通道去天安門廣場，上下臺階時請您注意安全。
天安門廣場
咱們如今處的這個方位是天安門廣場，坐落北京城的中間。其南北長880米，東西寬500米，占地上積44萬平方米。可包容100萬人舉行隆重的聚會、游行，是當今世界上最龐大的城市中間廣場和最聞名的旅游勝地之一。 在明清年代，天安門廣場是一處皇家禁地，由宮墻圍護，僅設三門。即南有大明門（清朝改稱大清門，辛亥革新后叫中華門）、東有長安左門、西有長安右門。三門之間構成一個封閉式的t字形宮殿廣場，原是天安門前舉行皇家活動的重要場所。 在t形廣場的東、西、南三面，其時建有通脊聯檐的朝房144間，名叫千步廊，以供場內活動之用。清代乾隆年間，又在東、西長安左、右門外加筑三座門，禁止行人過往。那時咱們交游于東城和西城之間，需求繞行于大清門以南或地安門以北，極為不方便。 在天安門t形廣場東、西千步廊外的大片地帶，原是明清兩代皇家最高官署衙門的集結之地。如：東側（今前史博物館一帶）有禮部、戶部、吏部、工部、兵部、宗人府、鴻臚寺、欽天監和太醫院等中間文職機關。西側（人民大會堂一帶）設有鑾儀衛（御林軍）太常寺、通政司和前、中、后、左、右五軍都督府等武職組織。曩昔有文東武西和東掌生、西掌死之說，指的即是這些關系到咱們存亡榮辱的封建王朝的最高權利衙門而言。 明清兩朝，從天安門t形廣場南端的大明門（清時叫大清門，今___紀念堂一帶）至正陽門之間，有一塊方形場所，宛如棋盤，故有棋盤街之名。當年咱們喜歡在此販賣風味小吃、小百貨，以及扮演戲劇、雜耍等，情似廟會，非常熱烈。因為這兒方位顯要、威嚴，咱們能在此經商、文娛，確實非同一般，所以又有小天街的美稱。 新中國建立后，曩昔的千步廊和長安左、右門等均被撤除，幾經拓展修建，然后造就了當今日安門廣場的特殊新姿。 為喜迎建國50周年的大慶典，天安門廣場被整修一新。地上悉數用平坦美麗的花崗巖條石鋪砌，東西兩邊各辟有一塊4800平方米的大草坪。廣場中的各式華燈及附近的無窮修建物等，均已進行大潤飾。 1999年10月1日，天安門廣場舉行了新中國50華誕的隆重慶典，______在天安門城樓上宣布了重要講話，并審閱了盛況空前的閱兵式和大眾大游行。晚上，廣場中禮花盛開，歌舞飛揚，咱們沉浸在無比夸姣歡喜的海洋之中！ 請看在廣場北端雄踞的天安門城樓。天安門前高高飄揚的五星紅旗。高聳的人民英雄紀念碑。嚴肅肅穆的___紀念堂，無窮高雅的正陽門城樓與箭樓（俗稱大前門）。這些雄偉的古今修建群，自北而南座落在一條中軸線上，非常注目。再加上廣場西側的人民大會堂，東側的中國革新前史博物館的有力烘托，整個廣場構成了一幅氣勢磅礴，無比壯麗的動聽畫卷。雄偉的天安門廣場是中華民族的光輝標志，是新中國復興騰飛的標志。因為這兒政治地位顯赫，前史文明內在極端五光十色，所以譽滿天下，萬眾神往。每天都有很多中外游人前來這兒參觀旅游、攝影紀念和觀瞻每日早、晚的升、降國旗典禮，整個廣場出現一派吉祥、夸姣的夸姣現象。
人民英雄紀念碑
人民英雄紀念碑是在1949年9月30日舉行的中國人民政治協商會議第一屆全體會議上決議興修的。1952年8月1日開工，1958年5月1日開幕。來中國拜訪的外國首腦，常在此敬獻花圈。 這是一座為中國之最的紀念碑，碑身高37.94米，碑座占地3000平方米。須彌座式的雙層月臺，用漢白玉石雕欄盤繞。碑心石長14.7米，寬2.9米，厚1米，重60噸，是用產自青島嶗山的整塊紫灰色花崗石雕成。碑頂為民族修建風格的 頂式，顯得非常嚴肅慎重，挺立壯麗。 碑身正面鐫刻有___題寫的人民英雄萬古流芳八個鎦金大字。碑反面是由___主席撰文，周恩來總理書寫的碑銘： 三年以來在人民解放軍戰役和人民革新中獻身的人民英雄們萬古流芳 三十年以來人民解放戰役和人民革新中獻身的人民英雄們萬古流芳 由此上溯到一千八百四十年從那時起為了對立表里敵人爭奪民族獨立和人民自在夸姣在每次奮斗中獻身的人民英雄們萬古流芳 碑座附近鑲嵌有8幅漢白玉石大浮雕。從東面起按前史順序排列為：虎門銷煙、金田起義、武昌起義、五四運動、五卅運動、南昌起義、抗日游擊戰役和成功渡長江。最終一塊的兩旁，裝修有兩幅浮雕，即支援前線和期待人民解放軍。每塊浮雕高2米，總長40.68米，人物170個，生動概括地反映了中國近百年來人民革新的無窮史實，贊譽了人民英雄們千古不朽的光輝成績。
人民大會堂
咱們如今現已來到了人民大會堂，這兒是全國人民代表大會舉行會議共商國事的重地，黨和國家及人民大眾重要的政治、文明活動場所。 人民大會堂建于1958年10月至1959年8月，徹底由中國人自行設計興修，僅用10個月竣工，其修建平面呈山字形，南北長336米，東西寬206米，中間最高46.5米，占地15公頃，修建面積171800平方米。周圍共有廊柱134根，正門（東門）臺階高5米，寬度83米，有擎天廊柱12根，均用天然大理石鑲砌。請咱們昂首看一下人民大會堂上懸掛的國徽，這枚國徽在陽光的照射下熠熠生輝。它是在____年的8月被換上去的，替換下已懸掛了42年之久的木制國徽。這枚新國徽為鋼布局，外面為全銅板，最大處直徑6.3米，重1噸多，外表有些貼有金箔，比本來的國徽更健壯了。 大會堂首要由中部的萬人大禮堂，北部的宴會大廳和南部的人大常委會辦公樓三大有些組成。此外，還有各種會議廳、歇息廳、單位等300多個。其中有33個會議廳是以全國各省、自治區、直轄市和香港、澳門特別行政區命名的。 中間大廳坐落東大門內，南北長76米，進深48米，高16米，占地3600平方米。內豎方柱20根，頂掛水晶玻璃大吊燈5盞，方柱與地上均用天然大理石鑲砌。這是大會堂與會者歇息、活動及舉行節慶文娛活動的極好場所，黨和國家領導人，常在東門外廣場或在該大廳舉行迎賓典禮，熱烈期待外國首腦的蒞臨。 大會堂的主體修建，坐落中間區域。其穹窿頂、大跨度、無立柱布局。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調比及設備領先，裝修講究，非常雄偉壯麗，為新中國的現代修建奇跡之一。 該禮堂南北寬76米，東西進深60米，高32米。一層設座位3693個，二層3515個，三層2518個，主席臺可設座300--500個，總計可包容1萬人。 禮堂平面呈扇面形，坐在任何一個方位上均可看到主席臺。一層為代表席，每個座位均設有12種言語的譯意風及電子表決器，代表們可即席講話或表決。二、三層每個座位中則裝有小喇叭，均可明晰聽到主席臺的聲響。 禮堂頂棚微微窿起，其與墻面呈圓弧型 ，構成水天一色，天衣無縫之勢。頂部中間飾有巨型赤色五星燈，周圍裝點有鎦金的70道光輝線和40個葵花瓣，三環水波式暗燈槽，一環大于一環，標志中國革新從成功走向更大的成功。整個頂棚縱橫布滿有500個滿天星燈，燈光齊明，宛如眾星捧月、蔚為艷麗壯麗。 在二樓中北部，這兒是黨和國家領導人在舉行宴會之前，迎候外國貴賓以及進行賓主合影紀念的當地。 廳正中掛有巨型國畫：江山如此多嬌，其高6米，寬9米，是大會堂內最大的畫幅。此畫系中國聞名畫家關山月和傅抱石，以___《沁園春·雪》詞意創造而成，描寫了咱們無窮祖國的錦秀河山。 該地毯是大會堂內最大的一塊，寬16米，長23米，重3噸多，為天津地毯廠商品。兩邊所擺無窮花瓶，系福建產的脫胎漆器。廳前的大樓梯很有特征，其高8.5米，寬8米，分5組，共設臺階62個，悉數用漢白玉大理石鑲砌而成。樓梯頂棚選用玻璃磚天然采光，整個樓梯極顯豁亮、龐大的豪華氣派。 坐落二樓的北端，是黨和國家領導人舉行隆重國宴和招待會的當地。其東西長102米，南北寬76米，高15米，面積7000多平方米，相當于一個世界足球場巨細。這兒可舉行5000人的座席宴會或1萬人的酒會。中、西餐廚房設于北面的東西兩邊。面積無窮的宴會廳頂棚呈平面型 ，且無立柱支撐，這一精巧的科學修建創作，無不令中外人士叫絕。頂棚中間飾有艷麗的水晶玻璃燈及玻璃鋼壓花圖畫與五顏六色藻井，民族風格濃郁。宴會廳附近共有28根直徑為一米的瀝粉貼金廊柱，墻面為淺黃色。主席臺是供宴會中主賓祝酒和扮演助宴文藝節目而設置的。整個宴會廳氣勢龐大、廣大明快、金碧輝煌。 此外大會堂中的各個當地會議廳，安置多姿多彩，各具特征。如四川廳的蜀繡和竹器工藝精品，湖南廳的湘繡，遼寧廳反映滿族風情的大型陶瓷巖畫，陜西廳的秦馬俑，江西廳裝修的精巧瓷器，臺彎廳的寶島風景油畫等等藝術珍品，無不引人人勝，留連忘返。
好了，關于天安門廣場就給咱們介紹到這兒，謝謝大家。
旅游導游詞 模板11
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海南天涯海角旅游景點導游詞 1
各位游客：
今天我們將去參觀游覽的景點是一個非常著名的地方，他的名字給人無限遐想，他就是三亞天涯海角風景區。天涯海角風景區位于祖國最南端的城市海南三亞。首先請大家打開車窗感受一下，海南純凈無污染的空氣、陽光、海水、沙灘和良好的環境! 我們車現在行駛的這條路，就是三亞最特色的一條路——濱海路。在車左邊，浮在海面上的那兩個小島嶼，就是“東玳瑁州島”和“西玳瑁州島”。東玳瑁州島現在還未對外開放，西玳瑁州島由臺灣商人投資十多億開發。現在成為游人感受自然風光和娛樂的最佳地點，被人稱為“水上小蓬萊”這兩個島就是是三亞八景之一的 “波浮雙玳”。
有句話說的好，來海南不來三亞——等于沒來海南，來三亞不去天涯海角——等于沒來三亞。那天涯海角在哪里呢? 傳承中國傳統文化的人們更是這樣張開想象的翅膀，把遙遠的地方定位在天涯海角。天涯海角被用來形容遙遠的難于臨至、即使能夠臨至也要經過千般磨難的地方。
天涯海角游覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，我們還要二十分鐘就可到達。今天各位闖天涯下海角的多年愿望很快就可以實現了。天涯海角游覽去是海南旅游最精彩的節目之一，是海南之行的主題曲。今天讓我們在一次回歸大自然，開開心心的度過這美好的日子，留下一個難忘的回憶。該景區主要是有熱帶海灘花崗巖風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風景區，我們主要是游覽該景區的主題景觀，天涯 、海角、南天一柱等景觀。
各位團友，天涯海角很快就要到了，為什么要將此地稱之為“天涯海角”呢?在這個世界上真的有“天涯海角”這樣一個地方嗎?這正是我要告訴大家的。
一、那么，我們如何理解天涯海角呢?我們先可以從字面上來看，簡單來說來，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信這樣的結實大家是不會滿意的。通常認為天是無邊無際的，因此無所謂天涯海角。但是海角，既海的灣是真實實在的，海角不是到處都有嗎?真是太平常了，我們所說的海角就是各位現在看到左側這一汪海角，這就是海之角。顯然人們平時所說的天涯海角并沒有那么簡單，天涯海角是用來形同虛設遙遠而難于臨至或者需經千辛萬苦才能到達的地方，由此可見，從古到今，人們常說的天涯海角并不是特指某一個地方。那么，為什么偏偏選擇這個地方稱之為天涯海角呢?帶著這個問題，讓我們一起去游覽，去揭開心中的這個迷。“天涯海角”這一名稱是根據古代宗教學說“天圓地方”這一理論延伸出來的，這種理論認為：
天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個世界上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪里?歷史上的說法是，它在這，就在這——海南島的最南端、三亞市向西走24公里，天涯海角也就是今天我們要去的地方。
二、眾所周知，蘇聯有個叫西伯利亞的地方。那里一年四季冰天雪地、荒無人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來流放犯人的。在我國古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區的“西伯利亞”，是封建王朝的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因為這里交通閉塞，人煙稀少，瘟疫流行，常年干旱，天氣酷熱，環境極為惡劣。
三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，極少有生還中原的。他們個個無不懷著走天涯、下海角的感受。“天涯海角”在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且意味著人生末日的到來。難怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關”。
他的全詩是：“一去一萬里，千去千不還;崖州在何處，生度鬼門關。”
(唐代稱“三亞”市為“崖州”)
這可以說是當時的真實寫照啊!
由于以上三個原因，即理論上的原因、地理上的原因和歷史上的原因，人們稱此地為“天涯海角”。
今天我們去“體驗”一下作為一個流放者走天涯下海角的心情。但是，作為旅游者，我們不但沒有情緒不佳，反而心花怒放，我相信，你們會為能前往這么一個帶有神奇色彩，令人向往的古跡勝地而感到欣慰的。
在北京旅游人們常說：“不到長城非好漢”，今天我要說：“不到天涯海角誓不罷休。”
我為諸位能有機會到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長的人生道路上，假如有機會到過天涯海角，這個被李德裕“高度贊譽”為“鬼門關”的地方，試問在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無足輕重、暗淡無關了。這是我此時的第一個想法。此外，我發現在我們中間有許多成雙成對的伴侶，有成年的老夫老妻，也有卿卿我我的年輕情侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過嗎?你們手拉著手，肩并著肩來到天涯海角，作丈夫的把妻子帶到天涯海角，妻子則跟著丈夫到了天之邊、海之角，請問你們這一輩子還會分開嗎?我相信你們一定會更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。
現在我們已經進入了天涯海角游覽區的停車場，我們所乘坐的觀光車就停在這里，該是“束馬懸車”的時候了，游覽時間是一個半小時，在游覽的過程中或許比較辛苦。因為景區天涯 、海角是根據天涯行苦役，海角路漫漫。來刻意營造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要經過一段漫長的熱帶海岸沙灘才能到達。達到目的地以后，還得原路返回，如此經過千辛萬苦才能體會到前人，闖天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，這時候人生的一大樂趣。朋友，讓我們一起去天涯系日，海角攬月，留著這美好的時光。
這是我們沿海灘遇到的一個石刻，上面刻有“海判南天”，判在這里是什么意思呢?判為分開、分離、分辨的意思，可以認為南海與南天在此分開。如果我們一起背對著這塊巨石，面朝著南還就能領悟到，也可以說大海把帶和南天，隔開或分開。是否，也可以如此理解：大地，大海，和南天在此分開同時也是在此匯合。我們在回過頭看看，這是誰題寫的呢?是清康熙53年欽差大臣苗曹湯，巡邊至此題刻，這時候天涯海角風景區目前發現的最早石刻。
往前走不出二十米米，在海邊的一塊巨石，就是舉世文明的“南天一柱”石刻，“南天一柱” 的上款刻著，宣統元年四個小字，下款刻的是，“永安范云梯”字樣。“宣統元年”也就是“公元19__年”，永安是地名，經考證是指“永安州”，也就是現在的廣西賀州地區的錳山縣。“范云梯” 是“南天一柱” 的題字作者。字步月，永安水竇村人。，出生于清同治二年，“范云梯”在海南為官前后十八年，宣統元年晚清朝廷腐敗無能。外國列強紛至沓來，共同瓜分中國清朝處在內外交困，危機四伏，風雨飄搖之中，當時46歲的“范云梯”出任崖州知州，苦心經營海南島這快不毛之地。一天巡邊至此看見驚濤之中一根石柱頂天立地，心潮澎湃，感慨萬千。有道是，“國家興旺，匹夫有責”。意到筆到，“南天一柱”四個大字一揮而就。只見字體端莊，雄渾有力，筆記飽滿，言近旨遠。完全是渾然天成。
遠古先民的“地方天圓”，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天一拄”大可不必擔心天要塌崩下來。根據中國傳統的說，天是圓的，它由地上四個角的四根柱子支撐著，這就是其中的一根柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業。除此之外，我認為，它更能代表海南人民堅強、勇敢的性格，是海南人民的象征。
南天一拄獨立石磊之中，屹立在南海之濱，奇偉壯觀。南天一拄和我們后面要游覽的天涯，海角一起構成主題景區的三大景觀。1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就就是這“南天一柱”的風景圖。
到了天涯海角，諸位會看見兩座巨石，上面分別刻有“天涯”“海角”的字樣，這就是我們的目的地。延著沙灘200左右，正前方十多米高的花崗巖小山。就是著名的天涯石刻所在地。雍正十一年，時任中國最南端的崖州太守程哲，一天，路過海灣，一巨石判決海灘路中，構筑天然屏障，巖頂藍天、高聳天際，青山白云環繞朝向神奇的海風吹來，引發感慨，便題寫了“天涯”兩個字。距今已有260多年的歷史，如今作為旅游景區向游人開放，引人入勝天涯兩個字可謂一字連城。
而海角兩字，據說是清末文人之手，雖有種種傳聞，但至今一時無法考證，不過起能善解人意的題字，圓了人們天涯海角的夢，讓有情人及有緣人在有生之年，相偎相伴來這海之角，天之涯，觀賞這海的波濤，傾聽著愛的呼喚。再次許下愛的宣言，讓堅貞的愛情故事再現。
到了“天涯海角”一定要給自己的家人、親朋好友、情人打個電話。告訴他(她)我在天涯海角還在惦念著你。送你一顆水晶一樣的心!在此我有一個提議，到了天涯海角咱們來個集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
海南天涯海角旅游景點導游詞 2
女士們、先生們，早上好!今天我們去參觀一個新的旅游景點，這就是：天涯海角。
為什么要將此地稱之為“天涯海角”呢?世間上真的有“天涯海角”這樣一個地方嗎?這正是我要告訴大家的。
一、“天涯海角”的名稱是根據古代宗教學說“天圓地方”這一理論延伸出來的，這種理論認為：天是圓的而地是方的。假如這種理論成立的話，那么在這個世間上肯定有某個地方是邊緣或者是盡頭，即“天邊”。那么它又在哪呢?歷史上的說法是，它在這里----海南島最南端的三亞市，出三亞市向西24公里，天涯海角，就是今天我們要去的地方。這是原因之一，即理論依據。
二、眾所周知，蘇聯有個叫西伯里亞的地方。那是一年四季冰天雪地、荒蕪人煙、蕭瑟凄涼，是專門用來流放犯人的。在我國古代尤其是唐宋兩朝，這一帶就是中原地區的“西伯里亞”，是封建王朝慣用的流放地。為什么要選擇這兒而不選擇別處呢?因為這里交通閉塞，人煙稀少，常年干旱，天氣酷熱，環境極為惡劣。這是原因之二，可以說是地理因素。
三、唐宋兩朝，許多被流放至此的人由于路途艱難，初到伊始，人地生疏、水土不服，加之情緒低落、悲觀失望，及少有生還中原的。他們個個無不懷著走天涯、下海角的心緒。“天涯海角”在他們看來，不僅僅是指地球的盡頭，而且以為人生末日的到來。難怪被流放至此的唐朝兩度宰相李德裕稱之為“鬼門關”。他在詩中寫道：“一去一萬里，千去千不還。崖州在何處，生度鬼門關。”(唐代稱“三亞”市為“崖州”)這可以說是當時的真實寫照啊!此乃原因之三，即歷史的原因。
今天我們去“體驗”一下作為一個流放者走天涯、下海角的心情。但是，我相信作為旅游者，大家不但沒有情緒不佳，還會為能前往這么一個帶有神奇色彩的地方而感到興奮的。
在北京旅游人們常說“不到長城非好漢”，今天我要說“不到天涯海角誓不罷休。”
我為諸位能有機會到此一游而感到驕傲，大家想想，在我們漫長的人生道路上，假如有機會達到天涯海角，這個被李德裕“高度贊譽”為“鬼門關”的地方，試問在我們今后的人生道路上，還有什么克服不了的艱難困苦呢?一切困難與天涯海角相比皆顯得無足輕重。這是我此時的第一個想法。另外，我發現在我們中間有許多成雙成對的伴侶，我羨慕你們，為你們高興。你們想過嗎?你們手拉著手、肩并著肩來到天涯海角，請問你們這一輩子還會分開嗎?我相信你們一定回更加相親相愛，心心相印，白頭偕老，永不分離。
女士們、先生們!我們很快就要到達目的地了，現在我給大家簡單介紹一下幾個主要的景點。諸位見到的第一座巨石上面刻著四個大字“南天一柱”。根據中國傳說的說法，天是圓的，它由地上四個角的四根柱子撐著，這就是其中的一個柱子的化身，它支撐著南天，讓人民安居樂業。除此之外，我認為，它更能代表海南人民堅強、勇敢的性格。到了天涯海角，諸位會看見兩座巨石，上面分別刻有“天涯”、“海角”的字樣，這就是我們的目的地。在此我有一個提議，到了天涯海角咱們來個集體合影好嗎?希望這張合影能給各位留下永久的記憶。
海南天涯海角旅游景點導游詞 3
各位朋友：
歡迎大家來到祖國最南端的城市三亞觀光旅游。首先請大家打開車窗感受一下，海南純凈無污染的空氣、陽光、海水、沙灘和良好的環境! 我們車現在行駛的這條路，就是三亞最特色的一條路——濱海路。在車左邊，浮在海面上的那兩個小島嶼，就是“東玳瑁州島”和“西玳瑁州島”。東玳瑁州島現在還未對外開放，西玳瑁州島由臺灣商人投資十多億開發。現在成為游人感受自然風光和娛樂的最佳地點，被人稱為“水上小蓬萊”這兩個島就是是三亞八景之一的 “波浮雙玳”。
有句話說的好，來海南不來三亞——等于沒來海南，來三亞不去天涯海角——等于沒來三亞。那天涯海角在哪里呢? 傳承中國傳統文化的人們更是這樣張開想象的翅膀，把遙遠的地方定位在天涯海角。天涯海角被用來形容遙遠的難于臨至、即使能夠臨至也要經過千般磨難的地方。
天涯海角游覽區坐落與中國最南的三亞市西郊26公里處，我們還要二十分鐘就可到達。今天各位闖天涯下海角的多年愿望很快就可以實現了。天涯海角游覽去是海南旅游最精彩的節目之一，是海南之行的主題曲。今天讓我們在一次回歸大自然，開開心心的度過這美好的日子，留下一個難忘的回憶。該景區主要是有熱帶海灘花崗巖風景區、購物區和度假村組成，集成熱帶海洋風光，歷史遺跡，中華民俗文化為一體的旅游風景區，我們主要是游覽該景區的主題景觀，天涯 、海角、南天一柱等景觀。
各位團友，天涯海角很快就要到了，那么，我們如何理解天涯海角呢?我們先可以從字面上來看，簡單來說來，天涯就是天之涯，海角就是海之角。相信這樣的結實大家是不會滿意的。通常認為天是無邊無際的，因此無所謂天涯海角。但是海角，既海的灣是真實實在的，海角不是到處都有嗎?真是太平常了，我們所說的海角就是各位現在看到左側這一汪海角，這就是海之角。顯然人們平時所說的天涯海角并沒有那么簡單，天涯海角是用來形同虛設遙遠而難于臨至或者需經千辛萬苦才能到達的地方，由此可見，從古到今，人們常說的天涯海角并不是特指某一個地方。那么，為什么偏偏選擇這個地方稱之為天涯海角呢?帶著這個問題，讓我們一起去游覽，去揭開心中的這個迷。
現在我們已經進入了天涯海角游覽區的停車場，我們所乘坐的觀光車就停在這里，該是“束馬懸車”的時候了，游覽時間是一個半小時，在游覽的過程中或許比較辛苦。因為景區天涯 、海角是根據天涯行苦役，海角路漫漫。來刻意營造的。大家想要看到天涯、海角的石刻，需要經過一段漫長的熱帶海岸沙灘才能到達。達到目的地以后，還得原路返回，如此經過千辛萬苦才能體會到前人，闖天涯海角的滋味。千年走一回，天涯海角，這時候人生的一大樂趣。朋友，讓我們一起去天涯系日，海角攬月，留著這美好的時光。
這是我們沿海灘遇到的一個石刻，上面刻有“海判南天”，判在這里是什么意思呢?判為分開、分離、分辨的意思，可以認為南海與南天在此分開。如果我們一起背對著這塊巨石，面朝著南還就能領悟到，也可以說大海把帶和南天，隔開或分開。是否，也可以如此理解：大地，大海，和南天在此分開同時也是在此匯合。我們在回過頭看看，這是誰題寫的呢?是清康熙53年欽差大臣苗曹湯，巡邊至此題刻，這時候天涯海角風景區目前發現的最早石刻。
往前走不出二十米米，在海邊的一塊巨石，就是舉世文明的“南天一柱”。石刻，“南天一柱” 的上款刻著，宣統元年四個小字，下款刻的是，“永安范云梯”字樣。“宣統元年”也就是“公元19__年”，永安是地名，經考證是指“永安州”，也就是現在的廣西賀州地區的錳山縣。“范云梯” 是“南天一柱” 的題字作者。字步月，永安水竇村人。，出生于清同治二年，“范云梯”在海南為官前后十八年，宣統元年晚清朝廷腐敗無能。外國列強紛至沓來，共同瓜分中國清朝處在內外交困，危機四伏，風雨飄搖之中，當時46歲的“范云梯”出任崖州知州，苦心經營海南島這快不毛之地。一天巡邊至此看見驚濤之中一根石柱頂天立地，心潮澎湃，感慨萬千。有道是，“國家興旺，匹夫有責”。意到筆到，“南天一柱”四個大字一揮而就。只見字體端莊，雄渾有力，筆記飽滿，言近旨遠。完全是渾然天成。
遠古先民的“地方天圓”，認為大地是方形的，故有東南西北的說法，天是圓的，天籠蓋著“四方大地”，大地東南西北分別有四跟柱子支撐著天空，如此的南天一拄迎合了人們的地方天圓之說。人們見此“南天一拄”大可不必擔心天要塌崩下來。
南天一拄獨立石磊之中，屹立在南海之濱，奇偉壯觀。南天一拄和我們后面要游覽的天涯，海角一起構成主題景區的三大景觀。1986版的兩圓人民幣的背面圖案采用的就就是這“南天一柱”的風景圖。
延著沙灘200左右，正前方十多米高的花崗巖小山。就是著名的天涯石刻所在地。雍正十一年，時任中國最南端的崖州太守程哲，一天，路過海灣，一巨石判決海灘路中，構筑天然屏障，巖頂藍天、高聳天際，青山白云環繞朝向神奇的海風吹來，引發感慨，便題寫了“天涯”兩個字。距今已有260多年的歷史，如今作為旅游景區向游人開放，引人入勝天涯兩個字可謂一字連城。
而海角兩字，據說是清末文人之手，雖有種種傳聞，但至今一時無法考證，不過起能善解人意的題字，圓了人們天涯海角的夢，讓有情人及有緣人在有生之年，相偎相伴來這海之角，天之涯，觀賞這海的波濤，傾聽著愛的呼喚。再次許下愛的宣言，讓堅貞的愛情故事再現。
到了“天涯海角”一定要給自己的家人、親朋好友、情人打個電話。告訴他(她)我在天涯海角還在惦念著你。送你一顆水晶一樣的心!~
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大家好!我代表云南旅行社歡迎大家來到云南，并對大家參加我社旅游團表示熱烈的歡迎。我是大家的導游，我叫張娜，大家可以叫我小張或者張導。今天我們將游覽的是龍門。龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門吧。
何為“風水”?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對“風水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”而《辭海》對于風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：
龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順水而下的稱為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。
龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財的，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學里代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避兇。”昆明的西山是一座南北走向的山脈，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!
為什么龍門的達天閣供奉魁星?風水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發現石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神文昌帝君!
旅游導游詞 模板13
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朋友們，大小洞天旅游區與南山佛教文化苑相毗鄰，同在南山，濱臨南海。作為旅游勝地，大小洞天旅游區開發較早，原來自成一體，1999年5月通過資產重組，成了南山文化旅游區的一部分。
大小洞天旅游區原稱海山奇觀旅游風景區，面積377公頃，同南山佛教文化苑共處南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。山上植被茂密，風景秀麗，近三萬株龍血樹(南山不老松)郁郁蔥蔥。山中有清澈泉水和各種野生動物，山下七公里海岸線婉蜒曲折，遍布神工鬼斧、肖形狀物的石景，因此而自古以來被稱為我是可愛的點點海山奇觀我是可愛的點點。
早在南宋時代，先后在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開山拓景，把這里開辟為旅游勝地，至今已800多年。可以說，這是古代由政府官員重視并進行建設的最古老的旅游點。當年的崖州治所在現在的三亞市崖城鎮，離這里只十多里路。據記載，他們不走旱路，卻泛舟繞海而來，再舍舟登岸，可想那時南山腳下林木何等茂密。毛奎對南山一往情深，卸任之后不回朝庭述職，不回鄉與家人團聚，卻隱入南山，終其一生。后人曾在這里修廟祭祀他。元明清以來，這里游者相續，詩文滿山，被推祟為崖州八景之首，一說曾被譽為珠崖第一山水名勝。風景區內至今尚留有我是可愛的點點小洞天我是可愛的點點我是可愛的點點釣臺我是可愛的點點我是可愛的點點海山奇觀我是可愛的點點我是可愛的點點仙梯我是可愛的點點我是可愛的點點仙人足我是可愛的點點我是可愛的點點試劍峰我是可愛的點點等摩崖石刻，是海南重要的歷史文化遺跡。
大小洞天旅游區以道教文化為主題。洞天福地本就是道教的概念。這里融熱帶風光、保健旅游、康復養生、休閑度假為一體。按照規劃，這里將建設大門景觀區、道教文化區、南溟奇甸風景區、小月灣休閑區和綜合區等部分。
進入景區，我們首先會看到一座紀念鑒真東渡的大型雕塑，鑒真和尚和陪著他第五次東渡的弟子祥彥、思托，日本留學僧榮害、普照等人的形象高大凝重，表現出高遠的志向和堅強的意志。
再往前行，到了濱海處，只見一塊巨石上刻有我是可愛的點點小洞天我是可愛的點點三個大字，這是本景區代表性的景觀。我是可愛的點點小洞天我是可愛的點點由許多大小不一的礁石所組成，洞口一側有一塊石頭叫我是可愛的點點蛤蟆石我是可愛的點點，好像是大青蛙仰望藍天。順著蛤蟆石上行，就是我是可愛的點點釣臺我是可愛的點點。我是可愛的點點釣臺我是可愛的點點兩個大字已經有700年的歷史了。一路前行，海灘上許多石景的天然造型奇趣無窮，令人嘆為觀止，您盡管展開想象的翅膀去把它們物化、人格化。沿海邊小道繼續行進，前面就是本景區的另一股景我是可愛的點點海山奇觀我是可愛的點點了。只見海天遼闊，山勢峻峭，樹綠山青，海碧沙白，果然是海山奇觀。宋代吉陽軍知軍毛奎在此開山筑路，修亭掛匾，摩崖題詠，刻石點景，為我是可愛的點點小洞天我是可愛的點點和我是可愛的點點釣臺我是可愛的點點命名，并以我是可愛的點點海山奇觀我是可愛的點點為景區總名。這里的我是可愛的點點海山奇觀我是可愛的點點四個大字就是毛奎寫的。由此處登天梯，繞巨石，可見一高一低兩塊直指藍天的長石，這就叫我是可愛的點點試劍石我是可愛的點點。傳說是古代的周康和許源兩位得道的游士在此練劍時所劈。
1993年4月17日，______視察海南，曾到此一游。面對飛花激雪、碧波萬頃的南海，___于景區內欣然命筆，題寫我是可愛的點點碧海連天遠，瓊崖盡是春我是可愛的點點這一佳句，以寄托對海南的殷切期望。江___的題詠，后由石工刻于景區內海濱巨石上，熠熠生輝。
在景區披滿綠色的山坡上，長著一片片樹干粗壯、葉呈披針型、沒有細樹枝的奇特的樹，這就是龍血樹，雅稱我是可愛的點點南山不老松我是可愛的點點。傳說龍血樹是盤古開天地時被荊棘利傷，血灑南山而長出來的。傳說歸傳說，龍血樹被稱為植物中的活化石，樹齡很高，已屬瀕臨滅跡的珍稀樹種，卻是真的。在三亞市南山一帶，生長著6萬多株龍血樹，其中大小洞天旅游區就有3萬多株，郁郁蔥蔥，蔚為壯觀。樹齡有的已達2000多年，最長的有6000年以上，因此說它是我是可愛的點點不老松我是可愛的點點毫不夸張。據說在中國只有海南三亞和云南西雙版納生長這種樹，其樹脂可制成貴重的藥材。南山文化旅游區采取多種科學措施挽救、保護這一珍稀樹種，把它作為旅游區的景觀之一。
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各位游客：
大家好，今天由我來擔任你們的導游員。我叫梅俊波，歡迎來到中國十大名勝古跡之一的萬里長城。它是中國偉大的軍事建筑，它規模浩大，被譽為古代人類建筑史上的一大奇跡。它主要景觀有八達嶺長城、慕田長城、司馬臺長城、山海關、嘉峪關、虎山長城、九門等。
今天我們到的是八達嶺長城。它是長城中保存最完好，最具有代表性的一段。這里是重要的前哨，海拔高度1015米，地勢險要，歷來是兵家必爭之地。站在長城上，往遠處看，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。大家請看，這墻和地面都是用巨大的條石和城磚筑城的，再請向右邊看，城墻外沿有兩米多高的垛子，垛子上有射口和t望口，供t望和射擊用。大家請繼續往前走，那一座座方形的城臺，打仗時城臺之間可以互相呼應。聽了這些，長城肯定在你們的腦海中留下了深刻的影像吧!
這萬里長城還有一個動人傳說—孟姜女哭長城。據說新郎范喜良新娘孟姜女正要入同房時，被官兵抓去到長城做工了，好端端的喜事變成了一場空。孟姜女悲憤交加，曰夜思念丈夫。她想在家里干著急，還不如去長城找他，一路上不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，到達了長城。卻始終找不到丈夫，詢問起民工有沒有范喜良。民工說：我是可愛的點點已經死了，尸首已填了城腳。我是可愛的點點孟姜女聽到這個惡耗大哭起來。哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天都感動了，越來越陰沉，風越來越猛，只聽見我是可愛的點點嘩啦我是可愛的點點一聲，一段長城被哭倒了…這個傳說有趣嗎?
大家好!我是自然導游團的陳立杰，大家可以叫我陳導，很榮幸成為大家的導游，歡迎游覽世界文化遺產——八達嶺長城。我們腳下的這一段長城修筑在山勢險惡的八達嶺上，它高大堅固，是長城中非常著名的一段，由巨大的條石和城磚建成。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形城臺，是古代屯兵的堡壘。據說打仗時城臺之間可以互相呼應。這不由得不令人贊嘆老祖宗的智慧!
接下來大家自由活動，一小時后到這里集合。活動期間，你們要注意安全，不要把塑料袋、礦泉水瓶、廢紙、果皮等亂扔，要保護長城的整潔。
游客們，您遠道而來，就是為了親眼目睹這氣魄雄偉的萬里長城，讓我們一起為祖國有這樣一個偉大的長城而自豪吧!
天色已經不早了，今天的游覽到此結束。明天還有更美的風景等著我們，希望各位好好休息，養精蓄銳，我們明天見。
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頤和園是我國最后一個封建王朝清朝的皇家專屬園林，是皇親國戚們才有權利進去享受的地方，自從人民當家做主之后，它也變成了老百姓心中的北京經典旅游地，它的鬼斧神工令人們禁不住生生贊嘆。
大家好！我是歡樂旅行社的實習導游，我姓鐘，大家可以叫我鐘導。今天，由我來帶領大家游覽頤和園，請大家多多關照，希望大家能對我的工作提出寶貴的意見。頤和園到了，大家請隨我下車。
進了大門，繞過大殿，現在的位置就是著名的長廊。你們看，這綠漆的柱子、紅漆的欄桿，是一眼望不到頭。這條長廊有七八百多米長，分為二百七十三間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、風景、花草，幾千幅畫沒有哪兩幅畫相同。長廊兩旁栽的花木，一種花還沒有謝，另一種花就已經開了。 微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽，大家感覺到了嗎？
走完長廊，我們現在來到的是萬壽山腳下。大家抬頭看一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光，那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿就是排云殿。
現在，我們在萬壽山的佛香閣。大家向下望，頤和園的景色大半收在眼底。看，蔥郁的樹叢，掩映著黃、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫也都從湖面慢慢滑過，幾乎不留一點兒痕跡。大家向東遠眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。作文
我們現在所在的地點是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有幾座式樣不同的石橋。大家走過石橋，就可以去湖中心的那座小島上去玩。大家看，我現在用手指著的那座橋有十七個橋洞，所以叫十七孔橋。橋欄桿上有著上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子，這些獅子姿態不一，沒有哪兩只是相同的。好，現在大家可以去小島上玩兒，兩小時后在這兒集中，然后我們坐車回去。解散！
（快下車的時候）大家今天玩得開心嗎？通過我的講解，你們是不是對故宮有了一定的了解呢？希望下次你們還來找我當你們的導游。再見！
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各位朋友：
歡迎大家來到七星潭生態旅游區參觀游覽。首先，我向大家簡單介紹一下景區的基本情況：七星潭景區是《世界生物圈保護區》，《國家級自然保護區》，《世界地質公園》，《全國青少年科技教育基地》中華物種的基因庫。景區總面積120平方公里，位置坐落在整個保天曼景區的東南部。景區內有七個連環飛瀑，故稱為七星潭，這條常流不斷的七潭河清溪貫穿連綴整個景區，一潭一景，交相輝映。景區內的“天下一絕摞石群峽谷”。是在近億年前地殼的平穩抬升和水流的平緩下切形成的獨特自然景觀。在這里你可以領略到大自然的神奇，感受到原始的震撼，一塊塊巨石仿佛經過刀削石劈，大自然在這里盡情舒展歲月的滄桑變遷。七星潭的四季景色變幻莫測。景區的春天群峰攏翠.山花爛漫；景區的夏季處處飛瀑濺珠.幽蘭飄香；到了秋天楓葉如火，層林盡染；景區的冬季更是迷人，銀裝素裹、冰雕玉砌。無論你何時來到這里都能領略到七星潭帶給您的不同美景。
進入景區，大家首先看到的景點是“磐石圣樹”。此樹為古楝樹，樹齡已經上千年，此樹常年吸收天地靈氣，樹根將巨石一劈為二，當地村民把它供奉為神靈之樹，常來此祈福祈壽。據說若抱此樹，能夠去病消災，延年益壽。
游客朋友，進入七星潭景區你就進入一個植物的世界，動物的王國。這里生長著千余種珍稀植物，如珍貴藥材山茱萸、何首烏、桔梗、靈芝、各種菌類等；生活著百余種珍稀動物。如大家都知道的娃娃魚、羚羊、禿鷲、蜥蜴等等... ...。還有這里的羅漢瀑特產一種奇魚[這種魚奇就奇在每一條魚都只有一個眼睛]，等會兒大家到了那里可以仔細觀察。
前面到了羚羊隘，因羚羊經常在此山崖上行走而得名。此處山體大部分都是裸露的花崗巖體，坡度在80度以上，有一大片石面程青黑色的渾石組成。由于長期受到雨水的沖刷侵蝕，形成一條條的白色凹槽，恰如瀑布從天而降，又名開天石瀑。大家都知道，羚羊角是珍貴的中藥材，此處山頂上生長有羚羊愛吃的金柴.石豆等植物，所以這里時有羚羊在上面行走覓食。羚羊的大小好像山羊，它們及其善于在懸崖峭壁上覓食。羚羊晚上睡覺也是很特別的，它們將雙角懸掛在懸崖或者樹上，使身體懸掛在空中躲避猛獸襲擊，適宜的環境，造就羚羊選擇在此繁育生息。
大家注意看前方的這塊石頭，似一艘快船穿越時光隧道從林海極速飛出，故名“林海飛船”。在景區內類似于這樣惟妙惟肖的天然石頭很多。例如到前面我們將看到的“天馬行空”，“金龜攀巖”等，它們獨立成景造型各異形態萬千，真可謂一步一風景，一景成一體，又景景相連，變化萬千。大自然用它自己的神奇魅力造就這些大小不同，厚薄相接的巨石群景區。
游客朋友，大家都知道伏牛山是世界地質公園，前面即將看到的就是有名的摞石林峽谷。摞石林峽谷位于七潭河的中游地段，這一帶的地質構造主要就是巖性為中細粒黑云二長花岡巖[巖石的形成大約在5--4億年前]發育著垂直與水平兩組原生節理。到了距今八千萬年前后，這一帶的河流下且速度與地殼抬升的速度緩慢了，協調了，就在河床下切同時，側蝕的作用又十分活躍，地殼的勻速抬升，又與河流側蝕作用的共同雕鑿，這才形成了今天我們看到的這種罕見的地質風貌“摞石林峽谷”的如畫美景。此地獨特的地質構造，造就了這種世上少見的天下奇觀。
大家仰頭向上看，這座山峰叫靈鷲峰。山頂之上有三塊條石懸空伸出，前段尖翹翹突出的是鷹嘴，每當雨后初晴，常有鷹在這里飛翔。這種鷹叫鷲，體型特大，生性兇悍，喜歡居住在陡峰和懸崖峭壁之上。大家注意了，靈鷲峰下面的潭叫“專魚潭”。專魚是七星潭特有的魚種，它通體黑色光滑，體型在一筷子長左右，體重不過二兩，身上沒有橫刺沒有魚鱗，喜歡在石洞間穿梭游戲。
游客朋友，我們現在已經進入了七星潭生態旅游區。這里珍稀植物遍布山間，江西導游詞，隨處可見蜥蜴穿梭爬行。前面這棵樹叫九月黃，每年到了九月，整棵樹的樹葉金燦燦。大家看它的樹根，它的樹根是生長在巖石夾縫中的，九月黃用它頑強的生命力來體現了一種堅忍不拔的向上精神。在這里隨處可見這樣的九月黃，它們扎根石縫卻透著一股傲氣，穿破重重障礙，尋求生命的最佳境界。七星潭是一個超級氧吧，這里的植被覆蓋率在百分十九十以上，空氣是經過無數的綠葉過濾后的超級氧，大家可以深深地吸一口氣，這里的空氣透著特有的清爽和獨特的花香。我們前面的這片樹林是“萬木爭光”，在這片茂密的林子里，里面的樹木為了得到陽光的照耀，競爭生長，高聳入云，樹蔭相連遮天蔽日。以小喻大，樹木也是和人類一樣競爭生存，只有努力才能更上一層。夏季的這里是天然的涼棚，休閑的佳境，避暑的圣地。
我們從這里再往里面走就是天井了。在濃蔭德的遮蓋下沿著山間的石階走過來，大家看這里像不像一個自然生成的天井呢？走過曲折的林間小道，猛然看到這里，一定會心胸開闊吧！這里的流水順著80多米高的石瀑跌宕而下，崖壁下的清潭夏季清澈無比，游魚穿梭。冬季山上的水流形成百尺冰掛，到了潭里又形成蓮花寶座，冰雕玉琢，晶瑩剔透。
大家再往上走，就到了連環七星潭了。七星潭原是一塊較大的花崗巖石體，經過大自然的神奇變化，形成了今天連環七潭。據當地流傳的故事說：“天有北斗星，地有七潭河”自從有了盤古開天地，就有了七星映北斗。七星潭位于七潭河的上游。河床是由花崗巖垂直節理發育和不均勻的地殼運動抬升形成的。當河流溯源侵蝕時，又沿著節理下切，陡峻的新河段與原來平緩的河道之間形成了裂點，河水長期在裂點處向下傾瀉，又形成了瀑布。到了洪水期間，河中夾帶的沙粒掏蝕河床形成“潭”，“潭”與瀑布的梯形排布，又表示了水流侵蝕作用的周期變化。這里青山疊翠，碧水清幽，千谷飛鳥鳴 ，萬澗玉珠滾。我們看著這里的青山綠水，感受七星潭的自然生態，地貌景觀，讓我們忘了一切的煩惱，融進大自然的懷抱，盡情的暢游吧！
有人說，七星潭是石與水的世界，花兒與動物的王國。這里的石崖巨大，攀天撐地，獨成一體。白色的石體光滑俊美，“滑石為骨，清泉為心”。我們現在所處的位置，大家可以看到七星潭的全貌。七星潭是七顆璀璨的星辰。我們將它們分別命名為天樞潭、天璇潭、天璣潭、天權潭、玉衡潭、開陽潭、瑤光潭。最大的天璇潭幽深寧靜，綠瑩瑩的水面是一種墨綠色的清幽幽，天璇潭是這七個天中最深的潭，深度大概在60米左右，登高遠眺，寧靜的水面顯得異常圣潔。這個是天璣潭，它與天璇潭形成百余米的落差，雨水充沛的時候飛珠濺玉盤，景色尉為壯觀。往上是天權潭，與它相連的是玉衡潭，小的玉衡潭純凈清秀，嬌小秀美，水中倒影青山綠樹，弄不清是山在水中還是水在山中，山水相融，水中有山山中有水。玉衡潭的上面是開陽潭，是七潭中面積最大的潭。最上面的是瑤光潭，在潭上面的渾石上，天然形成了黃色龍型圖案，恰如蛟龍戲水，飛流直下。
游客朋友，現在的位置是景區的最高峰，這里氣勢磅礴，巍巍伏牛，一覽無余。您可以在這里俯瞰萬山，把壯麗的景色盡收眼底。 清晨這里可觀看紅日冉冉東升，雨后可看煙波浩淼的云海，晴天又可看茫茫郁郁的林海。在這里你能深刻體會到杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”絕妙意境。
各位游客朋友，七星潭的獨特之處在于它的原始性，它一直保持了寧靜神秘的自然本色。在這里，你能使忙碌的身心達到無拘無束的悠閑境界。在這里，你得到的是心靈的凈化和精神上的充沛，你和大自然融為一體，你感受到得是大自然的神奇魅力。 因此，我們要愛護大自然，保護大自然，從自身做起，從自己的一言一行做起，使我們生存的地球更加純凈美好 。
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梅關梅嶺，這個美麗而有詩意的名字，蘊含著多少膾炙人口的故事，提起梅嶺，人們自然地會聯系到梅嶺古道、梅關樓、庾嶺寒梅；也會聯系到張九齡、張九齡夫人廟 等；亦會聯系到陳毅等革命者。梅嶺距南雄市區約30公里。該景區的聞名之處，一是古關古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。
我是可愛的點點嶺南第一關我是可愛的點點梅關，設在梅嶺上，被列為廣東省級文物保護單位，是著名的旅游勝地。梅關，古稱秦關，又稱橫浦關，宋時立關于梅嶺上，并刻有我是可愛的點點梅關我是可愛的點點二字，遂稱梅關。
梅關，古稱秦關，又稱橫浦關。坐落在南雄縣城約30公里梅嶺頂部，兩峰夾峙，虎踞梅嶺，如同一道城門將廣東、江西隔開。梅關的隘口合嶺路，為唐朝開元四年（公元716年）丞相張九齡主持開建，路基寬約5米。宋時，人們以磚砌路面，立關于嶺上，署有我是可愛的點點梅關我是可愛的點點二字，遂得名。關樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書我是可愛的點點南粵雄關我是可愛的點點，南門額則是我是可愛的點點嶺南第一關我是可愛的點點。梅關是歷史上南來北往的重要驛道，也是兵家必爭之地。梅關南北遍植梅樹，每至寒冬，梅花盛開，香盈雪徑。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風光。
梅關古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年（公元716年），為適應當時南北經濟文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時間，開通了一條寬1丈，長30華 里，兩旁廣植松梅的大道。現存的梅關古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。
古道上，梅嶺是粵贛交界的一個隘口，秦時在此設關，叫梅關。梅關是南嶺上最重要的關隘之一，關上聳立的關樓，為北宋時筑。關樓拱門兩面嵌石刻，北為南粵雄關，南為嶺南第一關。第二次國內革命戰爭時期，陳毅曾在此領導了三年游擊戰爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》。現在，當年陳毅活動過的地方，已被開辟為旅游景點。
寒冬臘月，滿嶺梅花盛開，是沿古道觀賞粵贛兩省風光的大好時節。
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神農壇風景區的旅游導游詞
神農壇景區位于神農架木魚鎮南面六公里處的小當陽村，這是一個很有靈氣的地方，迎面矗立在神農壇對面的絕壁經過長年的風化作用，呈現出了形似奔馬、狀如流云的圖案，更為奇特的是在絕壁上還有一幅栩栩如生的神農氏天然神像，而這卻是在神農壇建成之后才發現的，神農壇景區是由我國著名的書畫家錢紹武先生設計的，于1997年正式建成，是我區第一個也是唯一的一個集人文景觀和自然景觀為一體的景點，分為三個部分，分別是古老植物園、千年杉王、神農祭壇，另外還有反映神農風情的晚會可供觀賞。
首先我們來到了古老植物園，這里集中了一批保護和孓遺古老、珍惜、瀕危的植物物種，其中有國家一級保護植物珙桐，二級保護植物連香、香果、銀杏、等27種，在這里大家可以看到許多樹的下面都立了一塊石頭，上面刻著人名和地名，原來這些樹都是被領養了的，當然如果您愿意的話，您在此也可以領養您所喜愛的任一棵沒被領養的樹，這樣您就不僅可以每年收到由這里的工作人員給您寄去的它們的生長情況照片。我們現在看到的這種樹叫鵝掌秋，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現了，是我國二級保護植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹，花在新葉初展時就已開放，花的形狀酷似世界名花郁金香，因此它的英文名字又叫我是可愛的點點中國的郁金香我是可愛的點點。
前面的這棵就是銀杏了，它是我國二級保護植物，屬裸子植物，落葉大喬木，被譽為活化石，也曾被我國著名學者郭沫若贊譽為我是可愛的點點東方的圣者我是可愛的點點和我是可愛的點點人文主義有生命的紀念塔我是可愛的點點，由于將它的葉片與葉柄對折后形似步履蹣跚的鴨腳，所以也叫鴨腳板樹。銀杏是雌雄異株，每當春風拂面、丁香吐艷時，銀杏花悄然開放，但這并不是真正意義上的花，它沒有花瓣只有花粉和胚珠，當風把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便會結出果實，其果實是一枚裸露的種子，其外種皮有毒有臭味，只有砸開堅硬的內種皮才可以吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到，往往是一棵銀杏種下數十年后才結果，因此又叫公孫樹。小小的葉片充滿了詩情畫意，而且能散發出驅蟲的清香，可制作簡易而精美的書簽，古人以美麗的葉片作為傳遞友情的信物。古代文人如歐陽修等在他們的我是可愛的點點詩文中都曾提及銀杏，表達了他們的珍愛禮之情。
現在出現在我們眼前的這棵就是國家一級保護植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時，但如今只剩下這僅有的一屬一種了，珙桐愛與名山結緣，在神農架、張家界、峨嵋山、梵凈山都能見到它美麗的身影，開花時節滿山潔白，美麗而壯觀，如飛鴿落滿枝頭，因此歐洲人又稱它為我是可愛的點點中國的鴿子樹我是可愛的點點。但是在它的拉丁文名字中卻出現了一個外國人的姓氏大衛，這是因為西方植物學家為了紀念在發現珙桐上做出了巨大貢獻的法國神父大衛的。許多西方植物采集者都把為了尋找這種美麗的樹種作為來華的目的之一，他們因為發現了珙桐而深深的迷戀中國。
我是可愛的點點蒼皮溜雨四十圍，黛色參天兩千尺我是可愛的點點，杜甫的這首詩也許就是對前面的這棵杉王的最好寫照了，這株鐵堅油杉的樹齡已在千年以上，它歷經滄海風霜，至今仍然巍峨挺拔、昂首云天、枝葉繁茂、蔥蘢勁秀，主桿堅似青銅，古時人們為了祭祀神農求福免災，曾在古杉的基部略加修鑿，供奉神農金像，一時香火鼎盛，后來隨著時間的流逝，鐵尖杉傷口愈合，而金像也被大樹裹在肚里了，古杉雖歷盡劫難，卻保持著盎然生機，有著頑強的生命力，這是生命之樹是不老的象征。神樹高36米，胸徑2.047米，胸圍7.5米，材積88立方米，蔽陰面積120平方米，至少六人才可合抱，當代書畫家錢紹武先生稱它為杉王，并撰杉王頌立于樹旁。
現在我們就來到了神農壇景區的核心部分神農祭壇，神農祭壇是專供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農、祈求神靈賜福的地方。祭壇分為天壇和地壇，天壇座落于二象抬駝的蒼翠的群山之上，他雙眼微閉似在洞察世間萬物，神像高21米，象征著祖國21世紀蒸蒸日上；寬35米，與高加起來是56米，象征著56個民族的大團結；頭上的兩只牛角是根據傳說中神農氏是牛首人身而設計的，而實際上牛角是古代農耕部落的圖騰；連接天壇和地壇的是草坪和墀階，中間的草坪和兩邊的墀階完全具有我國古代皇家建筑風格，中間是天子所走，兩邊為大臣所走，又有左臣右相之分；在我國古代稱單數為陽數雙數為陰數，九是陽數之首，與天長地久的我是可愛的點點久我是可愛的點點同音，有天長地久、九九歸一之意，故兩邊的墀階全都是九的倍數，從下至上分別是一九、八九、七九、六九和五九，一共是243步，它分成了五個含九階段，又有九五之尊之意，這說明炎帝神農氏在華夏兒女的心中早已被奉為至尊。墀階下面是地壇，地壇也是供一般的平民祭祀的，前面設有九鼎八簋、香爐和功德箱，每一個炎黃子孫均可在此祭祀神農、祈福免災。在這里我們可以看到地壇是外圓內方，這是因為在古時人們對大自然的認識還不是特別清楚的時候認為是天圓地方；在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行；神農老祖不僅遍嘗百草、搭架采藥而使神農架得其美名，更為了子孫后代的繁榮昌盛、繼續發展和進步做出了巨大貢獻，在祭壇內有八幅壁畫就標明了炎帝一生為后代留下的功績與財富，大家可一同隨我走近來看一下，這些分別是降牛以耕、日中為市、積麻衣葛、焦尾五弦、陶石木具、原始農耕、穿井灌溉和原始醫藥。
炎帝神農是中華民族的偉大始祖，是我們的祖先神，由于他善于用火和發明了原始農耕而被稱為炎帝神農，同時他也是中華民族的第一大發明家，他的許多發明創造在中華民族的發展史上留下了輝煌的篇章，我們至今還沐浴著他的恩澤。那么現在就讓我們一起來到祭壇前來祭拜一下這位偉大的始祖吧，關于祭祀的方法分為官祭和民祭兩種，官祭有十個步驟，分別是九響鐘鼓、（主、陪）祭祀人就位、燃燭上香獻爵、恭讀圣文、敬獻三牲、演奏頌曲、獻花捐資、鳴炮九響、祭祖鞠躬、祭祀歌舞；民祭的程序比較簡單一些，主要有燃燭焚香、叩首許愿、捐贈功德、鳴鐘響鼓、燃放鞭炮、祭祀完畢。那么現在就讓我們依著民祭的方法來祭祀一下這位偉大的始祖吧。
好了，到了這里我們也該結束今天的神農之旅了，不過我剛剛聽說今天晚上有一個土家妹子要出嫁了，那她到底會嫁給誰呢，沒準還會是我們中間的哪一位呢，大家要是想知道究竟是誰做了咱們土家女婿的話，那么就請在今天晚上在這里觀看神農風情晚會吧。
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如今我即將帶我們去一個美人睡覺的當地了。曉得是哪里么？呵呵,正是那個滇池周圍的一棵明珠——西山。
西山森林公園坐落昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。西山森林公園峰巒綿綿40多公里，昆明西山森林公園海拔1900米至2350米之間。相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像臥佛，也叫臥佛山。
昆明西山森林茂盛，花草茂盛，清幽俊美，景致極佳，在古代就有“滇中榜首勝境”之譽。從昆明城東南一隅瞭望，西山宛如一位美人臥在滇池兩岸。她的頭、胸、腹、腿部記憶猶新，青絲飄灑在昆明滇池的波光浪影之中，顯得豐姿綽約，嫵媚動聽，所以又名睡美人。民間傳說，遠古時分的一位公主耐不住宮中的孤寂，悄悄出了王宮與一小伙結為夫婦。后來，國王拆散了這一圓滿姻緣，并用計將小伙子害死。公主痛不欲生，痛哭不止，淚水匯作了昆明滇池，她也抬頭倒下化作了西山。昆明西山現已辟為一座森林公園，景點較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的風俗，到時昆明各士民聚集集會，唱山歌，對小調，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。我們必定不要錯失啊！
南洋華裔機工抗日紀念碑坐落昆明西山森林公園太華寺以南約一公里的公路上方，1989年7月7日完工。碑高9米，大理石貼面，底座刻有“赤子勛績”四個大字，碑頂有一個當年的南洋華裔機工榮譽紀念章圖畫。巍巍豐碑矗立在蒼松翠柏之中。
1937年抗日戰爭迸發后，僑居新加坡、馬來西亞等國的3200多名華裔機工呼應僑領陳嘉庚的召喚，分批回國參與搶修滇緬路，運送國際上援助中國的抗戰物資，共有1000余人殉國，為抗戰成功做出了出色的奉獻。為了讓子孫子孫永久思念和緊記愛國華裔的這一段榮耀前史，中共云南省委、云南省人民政府集資修建了這個紀念碑。
聶耳墓坐落昆明西山森林公園南洋華裔機工抗日紀念碑與三清閣之間的山凹里。原墓于1938年春建在高蟯山腰，1980年5月遷葬于此，1988年1月被國務院發布為第三批全國重點文物保護單位。
昆明西山森林公園聶耳墓呈鋼琴形，莊重大方，七個花臺表明七聲音階，24級石階表明聶耳享年24歲，涵義深入。墓前有用漢白玉雕成的聶耳像一尊，背面護墻上的浮雕體現了當年中國人民在《義勇軍進行曲》的鼓動下聯合抗戰，前赴后繼的光芒年月。
昆明西山森林公園三清閣坐落聶耳墓以南一公里。在峻峭的山崖上，綠樹叢中點綴著瓊樓玉宇般的一組亭閣，這便是被譽為道家仙境的三清閣。昆明西山森林公園三清閣開始是元代云南統治者梁王的行宮，現存者系后人幾經翻修重建的道教宮觀，包含靈官殿、老君殿等共九層十一座木構修建。登臨觀覽，只覺地形高險，視界寬廣，景致極為美麗。正如“飛云閣”中有一聯云：
“半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城廓村落如畫，況四時風月，朝暮晴陰，試問古今游人，誰領會萬千氣象；九秋臨絕頂，洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關河奔波，可貴棲遲故鄉，來嘯傲金碧湖山。”
“三清”又稱三清天，三清境，是道教三十六天僅次于大羅天的最高境地。昆明西山森林公園三清閣內供奉著天寶君、太上道君、太上老君三個道教信仰的偶像。其它殿也各有所供奉。從羅漢崖山門向上有七十二級石階，標志七十二地煞星。由靈宮廷西折而上，又有峻峭的三十六級石階，標志三十六天罡。在真武宮后有泉一方，泉內有一尊小牛像，俗稱“牛井”或“孝牛泉”。三清閣泉流清涼，終年不涸。相傳明代曾有道士趙煉在此隱居，“苦無水，以牛載汲，垂二十余年矣，一日牛忽死，其處即陷為井，水味殊甘洌，雖盛暑不竭。”三清閣環境幽雅，空氣新鮮。又是到龍門旅游的必經之地，每天游人摩肩接二連三。
龍門石窟坐落昆明西山風景區終端，北起三清閣，南至達天閣，是云南最大、最精巧的道教石窟。“龍門勝景”以“奇、險、幽”為特征，雄居昆明西山很多的名勝之首，在國表里享有很高的知名度，到昆明的游客都要去旅游。故有“不耍西山等于不到昆明，不到昆明西山森林公園龍門僅僅白跑一趟西山”之說。
沿昆明西山森林公園三清閣、孝牛泉后的石階而上，就到了“恍然大悟處”，這兒叫“鳳凰巖”，鳳凰巖上鑿有一上一下兩個石室，鳳凰巖下面的石室有石桌，正壁嵌有“題滇池踐行圖”等詩碑六方，刻有彩鳳唧印圖，技術精深細密，形象美麗生動。昆明西山石室表里還有“云海”、“石林”、“攬海處”、“一徑飛紅雨，千林散綠蔭”等摩崖石刻及聯語。清代乾隆年間，吳清來道士為修煉苦行，便利眾生，用了１４年的時刻鑿通了從三清閣到石室，又從石室到昆明西山森林公園“慈云洞”這兩段石道。并就洞鑿室，在巖石上雕刻了送子觀音、香爐、佛臺及騎龍馭虎的神像等，有聯云：
“鑿石現普陀，將五百里滇池，都歸佛海；援人登對岸，愿一千只圣手，盡化慈航。”
“仰笑宛離天尺五，憑臨恰在水中央。”“洞外云抒霞卷，海中日往月來。”
由慈云洞順著絕壁上的順路向南行約40米，便到了“龍門”。龍門是楊汝蘭、楊際泰父子安排70多戶石工，花了22年才完結的，是整個西山龍門石窟之精粹地點。在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字，并刻有一“元寶”，聽說能保佑人發財興旺，吉祥如意，所以游人都喜愛用手摸一下。入門有一石欄圍護的半圓形小月臺，站在月臺瞭望，只見上迎天風，下臨絕壁，五百里滇池煙波浩渺，蔚為大觀。湖面白帆點點，鷗飛燕舞。昆明西山森林公園遠處青山如黛，白云悠悠，綠樹白房，平疇沃野如詩如畫，令人飄飄欲仙。轉身回憶石室，西山龍門正門頂端刻有“達天閣”三字，兩頭側門頂刻有“名山”、“石室”、“天臨海鏡。”字樣，中柱題有聯云：寸步難行，要把腳跟站穩；置身霄漢，更宜心境放平。
在昆明西山森林公園石室門口雕有香爐供奉，正中雕魁星，是道教尊為操縱文章之神，又名文曲星；北雕文昌帝君，為操縱功名和祿位之神；南雕關圣帝君（關羽），為操縱伏魔降妖的武功之神。兩壁下刻有神駿奔跑圖，天棚上刻著祥云旋繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，繪聲繪色。昆明西山森林公園龍門的整個工程都是在一塊天然巖石上精摹細琢而成的，構思奇巧，技術精深，令人拍案叫絕。但只需仔細觀察就會發現，西山龍門魁星手上的筆尖是別的安上去的。相傳，有一位參與雕鑿石室工程的師傅，婚姻意外，后來參與鑿龍門，與同伴們辛苦了十余年，在最終刻魁星手中的朱筆時，不小心將筆尖鑿斷，使正本很完滿的一件藝術品留下了缺憾。 他悲傷備至，縱身跳下龍門。 他犧牲藝術的動聽故事，與石窟一道流芳千石，為子孫所傳揚。1984年，昆明市有關部門又開鑿了龍門迂回棧道，把游路修上了小石林，并在山上修建了迎曦亭等招供小憩賞景，不只處理了交通擁堵的疑問，又為游人新拓荒了一個新鮮美麗，十分誘人的好去處。
好拉吧。。。我們快和我一同去看吧。
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金鞭溪路碑)朋友們!現在我們開始游覽金鞭溪。金鞭溪因溪畔有一金鞭巖而得名，全長7.5公里，游程約3小時。沿路主要景點有觀音送子、金鞭巖、文星巖、紫草潭、千里相會、跳魚潭、水繞四門等。
許多旅游者堅持認為金鞭溪是世界上最美的峽谷，絕非過譽之詞。關于對金鞭溪的評價，還是引用美國科羅拉多州女副州長南希.迪克為張家界的題詞：張家界美極了，太奇了。人說大峽谷神奇，(大峽谷就是號稱自然界奇跡的美國國家公園科羅拉多州大峽谷)我看張家界更是不可思議。她認為張家界是世界上最美麗的地方，我將永遠記住。 (龍蝦花)大家注意路邊的小花兒，這就是中外聞名的龍蝦花，是金鞭溪的特產。秋天開花的時候，花朵由一根青絲吊著，風一吹，左右擺動，就像一只只真的龍蝦在水中活蹦亂跳。更有趣的是，等到花籽成熟的季節，只要輕輕一碰，啪嚓一聲，蝦籽就會從您的手中跳出來，故不少人想采集花種傳播，結果都大失所望。難道這花兒有靈性，不愿離開這人間仙境?
(觀音送子)請注意往左看，那座不起眼的小石峰，酷似一個人懷抱孩子遠觀前方，當地土人叫它觀音送子。據說久婚不孕的夫婦，只要誠心在這里許個愿，就有可能如愿以償。但究竟靈不靈驗，還得靠自己體驗。請問游客中，誰想來試試呀?
(金鞭巖、神鷹護鞭)如果要問張家界國家森林公園的標志景點，答案是現成的：金鞭巖。早在清代中期，一些文人就把張家界的峰林及百丈峽列入永定八景。其一叫危峽啼猿其二叫層巖涌塔：縣西二十里青崖山，其前五山并立，層峙如浮圖。中一峰更峻拔，上插宵漢，晴輝雪積，最擅奇觀。這里說的其中一峰，指的金鞭巖。八大景點張家界占其二，可見先人是有眼力的。金鞭巖相對高度380多米，拔地而起，直插云霄，無論你遠看近看，正看側看，都是一根刺破青天的長鞭!在金鞭巖左側的那座巖峰，大家看多像一只兇猛的老鷹，勾嘴瞪眼，雙翅略展，時刻警覺地守護著金鞭，人稱神鷹護鞭。
關于金鞭巖和神鷹護鞭，有許多美麗的傳說。流傳最廣的是秦始皇趕山填海途中，中了龍蝦女美人計，趕山神鞭被偷換成假鞭的故事。從科學角度看，它們是由多組節理裂隙切割巖層后，經風化、崩塌而形成的。
(醉羅漢)現在這里休息一下，聽聽土家民歌。大家看這座石峰，基座部分已崩塌成一個穹窿，山體上部則成俯視角度，就像一個僧人喝醉了酒似的，蹣跚欲倒，搖搖欲墜，故稱醉羅漢。大家注意到沒有，這座大石頭，就是1983年的一個夏夜從醉羅漢峰下部崩塌下來的，這一事件，從一個方面證實了砂巖峰林形成的原因。
(花果山、水簾洞)孫悟空的花果山水簾洞到了。并不是張家界人過于牽強，胡亂把西游記的事兒往這兒湊，實在是巧合，《西游記》劇組的導游楊潔及唐僧、豬八戒、孫猴子、沙和尚等飾演者，一見到這地方就十分肯定地說：外景地選遍全國，只有張家界才真正是《西游記》筆下的神仙妖魔世界。大家順著我的指向往前看，左前方是帶著僧帽，披著袈裟，嘴中念念有詞的唐僧，緊跟在他后面的那座黑乎乎的石峰當然就是沙和尚了;神通廣大的孫猴子半蹲在唐僧后側手搭涼篷，正在觀察敵情呢;豬八戒哪去了?不用說，不是貪吃貪睡，就是偷偷找小女子搭訕去了，花心去了。
(文星巖)大家請看左前方，那認石峰是不是極像魯迅頭像?魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作文星巖。魯迅是中國現代最偉大的文學家、思想家，是空前的民族英雄。詩人臧克家寫過一首紀念魯迅先生的詩叫《有的人》，開頭兩句是：有的人活著，但已經死了;有的人死了，但仍活著。魯迅先生一直活在中國人民心里，也活在中國湖南張家界的金鞭溪畔。有人說很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。
(紫草潭)這就是有名的紫草潭了。大家看，潭水清沏，一片空明，就跟唐代柳宗元描繪的小石潭一樣，潭中魚可百數頭，皆若空明無所依，日光下徹、影布石上，邊潭底石塊上的紋路都清晰可辨呢!
大家注意觀察這座石橋，是自生橋?還是人工橋?大家看看刻在橋上的打油詩：天降十位巨靈，各持金鞭一根，只唱一聲喲嗬，紫草潭上橋橫。這石橋寬2米、長4米、重6噸，它是1983年十位桑植石工架的。按常規，6噸重的巨石要架往4米寬的水潭之上。非有起重吊裝設備不可，但在那時候根本沒這種可能。那么十位民工是怎樣把它弄上去的?原來很簡單，架橋的設備就是十根鋼釬!
靠左這條溪，叫沙刀溝，是一條荒無人煙的大峽谷，沿途有石塔斜影、五將拜師、小天門、百鳥樂園等佳景，從這條溝可直上袁家界，再去天子山，也可去楊家寨。
(千里相會)有緣千里來相會，萬水千山總有情。看，披甲佩劍的阿哥風塵仆仆趕來，風情萬種的阿妹情意切切趕來，來不及抖落掛滿眉毛的露珠，來不及拂去繚繞鬢角的云霧，就這么含情脈脈，熱切難耐......造物主簡直就是一名技藝高超的攝影師，將最動人的瞬間定格成一種永恒。望郎峰是如此，夫妻巖是如此，千里相會同樣如此：愛情讓時間溜走，時間卻沒能讓愛情溜走，云來在云里相會，雨來在雨里相會。人生百年，誰不渴望有緣千年等一回呢!
(亂竄坡)左邊這個坡，相傳向王天子兵敗后主力部隊從這里撤退上袁家界，進天子山。這時，官兵追上來了，埋伏上的士兵一刀砍斷葛藤，滾木擂石潮水般砸了下來，打得官兵四處亂竄，以后就把這個坡叫亂竄坡。從亂竄坡可以上著名風景游覽線袁家界，那里有后花園、迷魂臺、天下第一橋、天懸白練瀑布;還可以取道上天子山、進楊家寨。大家抬頭看，就是這座孤峰，叫羊寨，那里是一片原始森林。
(上腰子寨岔路)大家朝溪對面看，從那條石板路，可上腰子寨游覽線。腰子寨四周為萬丈絕壁，尤那登山的石棧道最是險要，是僅次于黃石寨(黃石寨)的超級觀景臺。主要景點有老鷹嘴、兔兒望月、天橋、蟒松、鴿子花等。如果大家有興趣，下次來張家界一定要去看看。
(跳魚潭)每年春天漲桃花水的時候，跳魚潭的各色魚兒從這里爭相跳躍沖浪而上，潭因此得名。按民俗說法，這叫鯉魚跳龍門。
金鞭溪里有一種娃娃魚，是現今世界上最大的兩棲動物類，屬國家二級保護動物。娃娃魚學名叫大鯢，全世界只有中國、日本、美國才有，因它發出的聲音如同小孩啼哭，所以叫作娃娃魚。張家界市的桑植縣是著名的娃娃魚之鄉。國家在寶峰湖投資1000余萬元建設大鯢救護中心。
朋友們，十五里金鞭溪快要游完了。武陵源號稱峰三千，水八百，三千翠薇峰，八百琉璃水。而水又以金鞭溪為代表，民間稱久旱不斷流，久雨水常綠。而且，金鞭溪的水，用來洗澡不須香皂;用來洗頭不須洗發膏;用來洗衣服，不須洗衣粉。美國科羅拉多州副州長南希說：金鞭溪若賣空氣，絕對是一筆不可估價的收入!
(水繞四門)金鞭溪流到這里，同龍尾溪、天子溪、礦洞溪一道，四水交相穿行于東南西北四道山門，并共同托出了一個風景秀麗的沙洲。沙洲名叫天子洲，是當年向王天子稱王建天子國的地方。你們看，對面一排三座石峰，與四周林立的幾十座石峰，古稱簽筒、筆架、萬歲牌，四十八大將軍巖，相傳都是向王天子留下來的。
水繞四門是一塊風水寶地，相傳漢留侯張良就葬在這里，大家往左上方看，傳說那座山頭上就是張良的古墓遺址。民族學家龍炳文這樣寫道：踏遍青山尋古人，四門水繞得佳城;香爐巖上舊土堡，漢代留侯張良墳。
水繞四門呈輻射狀與各景區、景點相連。往右可乘車經龍尾巴村去張家界公園或下山進城;往前可乘車去十里畫廊，去天子山索道站，去軍地坪、黃龍洞和寶峰湖 。
