成語 多音字 歇后語
鑿壁借光頭懸梁錐刺股韋編三絕學而優則仕孔夫子搬家——凈是書（輸）書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟
諺語多音字組詞
諺組詞 ：諺語、民諺、農諺、古諺、謠諺、諺誕、鄙諺、里諺、夏諺、世諺、稱諺、野諺、遺諺、西諺、諺言、時諺、俗諺、諺議、謳諺、諧諺、俗諺口碑
十的多音字
十不是多音字十[shí]筆劃2五筆FGH部首十結構單一結構五行金筆順橫、豎釋義1. 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。2. 表示多、久：～室九空。3. 表示達到頂點：～足。～成。詳細釋義［數］(指事。甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十。后來一點變成了一橫。本義:九加一的和)同本義十,數之具也。—為東西,|為南北,則四方中央備矣。——《說文》十是數之小成。——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮。——《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官。——《管子·七法》天下欲反,十室九空。——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家。牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇。佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟。佛教認為“不變”為常住。寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數。猶言十來個辱十城之虛壽,奄咸陽以取雋。——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍。如:十伯(十倍百倍)序數的第十位請以趙十五城為秦王壽。——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)釋義1. 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。2. 表示多、久：～室九空。3. 表示達到頂點：～足。～成。詳細釋義［數］(指事。甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十。后來一點變成了一橫。本義:九加一的和)同本義十,數之具也。—為東西,|為南北,則四方中央備矣。——《說文》十是數之小成。——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮。——《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官。——《管子·七法》天下欲反,十室九空。——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉。——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家。牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇。佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟。佛教認為“不變”為常住。寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數。猶言十來個辱十城之虛壽,奄咸陽以取雋。——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍。如:十伯(十倍百倍)序數的第十位請以趙十五城為秦王壽。——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)
