今天給各位分享弗洛伊德愛情名言的知識，其中也會對一些可以陪你度過漫長歲月的哲人名言英語，不虛度時光的名人名言進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
本文導讀目錄：
1、一些可以陪你度過漫長歲月的哲人名言英語，不虛度時光的名人名言
3、工作和愛人，馬上90歲的巴菲特：用一生驗證了佛洛依德這句話
一些可以陪你度過漫長歲月的哲人名言英語，不虛度時光的名人名言
1.沒有反思的生活不值得過。
-蘇格拉底
2.人生有可以做的事，也有不可以做的事。所以，對于可控的要小心謹慎，對于不可控的要保持樂觀。
-epiktetos
3.生命在于運動。
-亞里士多德
4.人就像寒冬里的刺猬。離得太近會刺傷對方，離得遠了會冷。
——叔本華
5.更高級的哲學家是孤獨的，不是因為他喜歡孤獨，而是因為他在身邊找不到同類。
-尼采
6.能說的說清楚，不能說的保持沉默。
-維特根斯坦
7.你只能向后看才能理解生活，但你必須向前看才能過得好。
-克爾凱郭爾
8.勝利是什么？堅持意味著一切。
里爾克
9.詩意地棲居在大地上。
——海德格爾
10.沒有人會一直陪著你，所以當有人要離開的時候，你要學會揮手告別。
11.真理可能站在少數人一邊。
-柏拉圖
12.幸福是把靈魂放在正確的地方。
伊壁鳩魯
13.人是一切社會關系的總和。
-卡爾·馬克思
14.與其用華麗的外表裝飾自己，不如用知識武裝自己。
15.自律意味著自由。
-康德
16.人人生來是自由的，但卻總是被束縛著。
-盧梭
17.其他的都是地獄。
-薩特
18.夢變相表達了潛意識的欲望和沖突。
-弗洛伊德
19.生活是一大堆欲望。欲望滿足了就沒意思了，反之就痛苦了。生活就像一個鐘擺，總是在無聊和痛苦之間搖擺。
20.這個世界并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。
-黑格爾
PS:喜歡的朋友可以說說邊肖的微信官方賬號:一個批發詩歌的商家。
關于愛情的名言哲理，孔子說的關于愛情的名言
愛情經得起外界的阻撓和干擾，卻經不起相互的猜疑、冷漠和嫉妒。——劉奇霖
只是單純的男女關系，沒有男女雙方在思想、情感、感情、氣質等方面的同情和傾慕，不能稱之為愛情。——劉·
愛必須不斷更新、成長和創造。——魯迅
愛情的兩面不是互相可比的，而是適合的，就像瓶蓋和瓶身一樣。只有尺寸合適，才能擰緊。秦文君
真愛絕對是天使的化身；注定的愛情只是魔鬼的玩笑。-三毛
愛情就像佛教禪宗——不能說，不能說，說了就是錯。-三毛
工作和愛人，馬上90歲的巴菲特：用一生驗證了佛洛依德這句話
“我跳踢踏舞上班60年了，只是因為做自己喜歡的事，覺得自己很幸運。”
2017年，HBO制作了一部紀錄片《成為沃倫·巴菲特》，我認為這可能是沃倫·E·巴菲特最深刻的作品。
其實性格決定命運。從某種意義上說，正如巴菲特的密友查理·孟格所說，人的某些品質是與生俱來的。
巴菲特也認為自己出生的時間和地點是人生的兩個關鍵之一，另一個是選擇合適的伴侶。
誠然，巴菲特是當今地球上最富有的人之一，也許他是最懂得如何通過投資賺錢的人之一，更重要的是，巴菲特也是最聰明的人之一。
一個人看他朋友的水平。巴菲特的朋友是“極其聰明”的芒格和世界首富比爾·蓋茨。但是，在他們的高層圈子里，有人說巴菲特打牌不如芒格，真的不夠聰明。
在巴菲特的妻子蘇珊眼中，“他是個天才。我認為天才是孤獨而獨立的。”
巴菲特認為他的成功歸功于幾個關鍵人物，但他的父親和妻子是其中最有影響力的。
現在我們都知道出身家庭對一個人成長的重要性。其實不管是天才還是普通人，父母和家庭的影響都是很重要的。
當巴菲特很小的時候，他的父親告訴他一句人生格言，“如果你知道你為什么在做你正在做的事情，這就足夠了。”
這讓巴菲特受益終生。盡管他已經老了，但他對父親的尊敬和愛戴依然不減。芒格非常明白這一點。“沃倫和我可以仰望我們的父親，看看什么是對的，什么是錯的。”
這說明了一個好父親對孩子的持續影響。換句話說，我們一生都在治愈我們的童年。的確，孩子和父親的關系遠比我們想象的重要。
比如硅谷“鋼鐵俠”馬斯克就一直對自己和父親的關系耿耿于懷。
所以，我們不能改變父母，但至少要改變自己，盡可能給孩子更好的影響。
說到中間賺錢，我們都說巴菲特是“股神”，但是為什么沒有人比巴菲特更好呢？我認為態度是關鍵。畢竟態度影響態度，態度決定成敗。
“如果投入感情，就做不好。你可能對股票有各種各樣的感覺，但股票不會對你有感覺。”
很好理解，但是很多人做不到。情緒化、沖動是人不可避免的缺陷。當然這也要看相對的角度。雖然完全理性會解決很多問題，但人也會變得無趣吧？
比如《愛》對巴菲特的影響很深。
“蘇珊塑造了我。她相信我，塑造了我。沒有她，我不會成為我想成為的人，也不會在事業上取得成功。她讓我成為了一個完整的人。”
婚姻是最重要的投資。對于妻子蘇珊，巴菲特的感受溢于言表。
對巴菲特來說，是蘇珊讓他完成了愛的教育。“愛情是個奇怪的東西，你無法控制它。對人有愛，就會得到更多的愛，抓著不放，就會失去。”
不幸的是，巴菲特是在蘇珊去世后才知道這一點的，更多的人永遠不會知道。這是人生最大的悲劇。
大家都知道巴菲特賺了很多錢，但在蘇珊看來，巴菲特從來沒有追求過金錢本身。對巴菲特來說，“錢是他的記分牌。”
人還是要有個精神寄托的。如果說宗后卿承認娃哈哈是他人生的意義，那么投資、經商、賺錢對巴菲特來說也是一樣的。它們都只是一個游戲。
從巴菲特身上，我們可以驗證心理學家弗洛伊德的結論:
“心理健康的人總是努力工作，熱愛他人。只要他們能做到這兩點，其他的事情就不會有困難。”
我也想鼓勵你。
弗洛伊德與新清教主義 ——《愛與意志》學習筆記
有一個關于弗洛伊德的精神分析如何與新自由主義和新清教主義糾纏在一起的有趣故事。坐在雞尾酒會上的社會批評家可能會給弗洛伊德冠以新性遷移運動主要推動者的頭銜，或者至少是主要發言人。但是他們沒有看到弗洛伊德和精神分析學對新清教主義正反兩方面的反映和表達。
對精神清教主義的積極形式的分析表現在它要求一種極其誠實和理性的誠實和坦率，其中弗洛伊德自己提供了最好的例子。它的負面表現在于，它為身體和自我的觀看提供了一個新的系統。不管正確與否，這種觀看系統把個體看成是一種通過“性對象”達到目的的機制。精神分析傾向于將性視為一種“需要”和一種必須緩解的緊張狀態，正是這種觀點促成了其新清教主義。
我們必須進一步探討這個問題，看看現代社會的性價值觀是如何在精神分析的理論化下更加扭曲的。美國精神病學協會前主席麥克菲·坎貝爾博士(C. mcphee Campbell，1936-37)曾在討論精神分析的哲學方面時苦澀地評論說:“精神分析學家只是穿上百慕大短褲的加爾文主義者。”這句名言只說對了一半，但這一半道理的含義卻極其深刻。弗洛伊德本人剛毅的性格，對熱情的控制，以及近乎強迫性的工作狂，都展現了清教徒的正面形象。他崇拜老清教徒領袖奧利弗·克倫威爾，并以他的名字給自己的一個兒子命名。菲利普·里夫(Philip Rieff)在他的研究《弗洛伊德:道德家的心智》中指出，這種“對激進清教主義的熱愛在世俗猶太知識分子中并不少見，這意味著對人格的偏愛。他們對獨立和正直的執著遠遠超過他們對某些信仰或教義的堅持。”在《苦行僧的工作習慣》中，弗洛伊德揭示了新清教主義的一個最重要的方面，那就是把科學當成修道院，他在其中實行苦行僧。他被迫努力工作，把所有的時間都花在實現他的科學目標上，從而超越了生活中的一切(我們也可以補充:超越生活本身)，從而在實質上升華了他的熱情——而不是在象征的層面上。
弗洛伊德自己的性生活相當有限。傳記作者歐內斯特·瓊斯告訴我們，他的性經歷開始得晚(大約三十歲)，結束得早(大約四十歲)。在他四十一歲的時候，佛洛依德寫信給他的朋友威廉·弗列斯，抱怨他的低落情緒，并嘆息道:“即使是性興奮對我這樣的人也沒有用。”從其他小事件來看，此時弗洛伊德的性生活已經告一段落。他在釋夢中透露，在他四十多歲的時候，曾經被一個年輕女子的身體所吸引，卻忍不住伸手去摸她。他說，他驚訝地發現自己還有被性吸引的可能。
弗洛伊德認為必須控制和引導性欲，他堅信這種做法不僅有助于文化發展，還能強化個人性格。1883年，在他與瑪莎·伯奈斯長期訂婚期間，年輕的弗洛伊德寫信給他未來的妻子:
......看著公眾以此自娛既不是一種樂趣，也沒有任何啟示；幸運的是，我們不擅長這個...我想起看《卡門》的時候，突然有一個想法:大眾會隨意宣泄欲望，而我們會剝去自己的欲望。免除欲望是為了保持我們的完整性，節省健康的能量，享受其他快樂的能力，以及我們的情緒；我們為了一個未知的東西而保留自己，這種對自然本能的不斷壓抑，可以讓我們擁有優雅的品質...而那些和我們一樣極端的人，那些一起追求生死的人，剝奪自己的欲望，忍受多年的辛酸，只為了忠貞，如果親人被災難奪去生命，可能連一天都活不下去...弗洛伊德的升華原則就是基于這種量化性欲的信念。他認為，每一個個體都包含著一種量化的力比多(性能量)，所以我們可以自己把這種能量去掉，省下來用一個方面的情感表達來增加其他方面的樂趣。再者，如果我們把這些能量全部直接用于性欲的宣泄，我們就沒有足夠的力量去從事其他活動，比如藝術創作。保羅·保羅·蒂利希對弗洛伊德的作品評價積極，但他說，“弗洛伊德的升華觀念是他最清教徒式的信仰。”
我指出精神分析與新清教主義的關系，并沒有對精神分析進行簡單貶損的價值批判的意思。當最初的清教運動還沒有在19世紀晚期，在它全面衰落為維多利亞式的拘謹的道德主義之前，它的代表性特征和令人欽佩的特征是對正義和真理的奉獻。在現代科學能夠突飛猛進的時候，我們應該由衷地感謝這場原始的清教運動。如果不是世俗的僧侶們擁有早期清教徒的美德，并在他們的科學實驗室里孜孜不倦地工作，他們不會取得如此豐碩的成果。此外，像精神分析這樣的文化發展既是結果也是原因。他反映并展示了文化中的新興趨勢，同時塑造并影響了這些趨勢。如果我們意識到文化中正在發生的事情，那么我們都有能力影響趨勢的方向，不管它有多么微不足道。這樣，我們就有希望發展新的價值觀，這對擺脫新文化困境具有重要意義。
但是，如果我們試圖從精神分析中提取價值觀的內容，不僅我們的價值觀會陷入矛盾的迷霧，我們的自我形象也會被混淆。我們不應該期望精神分析承擔起提供價值基準的重任。的確，精神分析急于揭開和揭示我們過去所否認的動機和欲望，并擴展我們的意識，可以為病人準備一條探索和建立價值觀的道路，進而使他獲得改變自己的途徑。至于精神分析本身，是不可能擔負起為患者的價值觀做決定，直接改變他們生活的責任的。弗洛伊德最大的貢獻在于，他把蘇格拉底的“認識你自己”的理論帶到了一個更深的層次，具體來說，他開辟了一個新的世界，一片被壓抑的潛意識動機的廣闊土地。此外，在與個案的一對一治療關系中，他還發展了基于移情和抵抗概念的治療技術，旨在將潛意識內容帶到意識層面。無論精神分析的聲望是上升還是下降，弗洛伊德的發現和其他學者專家在這一領域的創造都具有不可磨滅的價值。他們的貢獻不僅灌溉了心理治療領域，也清除了人類道德中虛偽和自欺的殘余。
我想澄清一件事。在我們這個社會，很多人都向往涅槃。在這種狀態下，一個人的性格可以快速自動地改變，用科技代替頭腦，可以讓他擺脫本末倒置的負擔。然而，這群人所鼓吹的表達自由和享樂主義，其實是他們把精神分析的新內容走私到新清教主義的舊教條中的產物。在20世紀20年代，在大約十年的時間里，人們對性和性道德的態度發生了如此迅速的變化，以至于出現了以下說法:“我們改變衣服和角色的速度比我們改變情緒的速度還要快。”這個假設不是沒有根據的。我們真正缺乏的是感官和想象力的發展，因為這會豐富性愛的快樂和熱情，幫助我們找到愛的意義。然而，我們寧愿拋棄這些，放逐自己。在追求技巧中，在這樣的自由戀愛中，我們無法學會愛。而這種自由并不能帶來解放，相反會是另一種新的枷鎖。正如我們現在所看到的，新的價值觀已經被拋入了一種混亂和矛盾的狀態，性成為了一個難以解決的悖論。
我不想過分夸大現實，也不想對現代道德的流動性所能帶來的積極好處視而不見。事實上，在上面描述的混亂狀態中，存在著對真正自由的可能性的渴望。例如，夫妻可以大方地承認性是他們快樂和愉悅的源泉；只有這樣，才能擺脫將自然的性行為視為惡的傳統誤區，關注伴侶關系中真正的惡行——比如夫妻之間的操縱。現在，他們獲得了維多利亞時代所沒有的自由，他們有機會探索如何豐富他們的關系。即使不斷上升的離婚率造成了許多嚴重的問題，這種現象仍然有其積極的心理效應，這使得夫妻很難用“注定要在一起一輩子”的教條來合理化一段不幸福的婚姻，然后尋找另一個愛人的可能性。人們不得不重新思考婚姻關系，選擇一個真正想和他在一起的人。有一種可能的方式可以獲得真正的自由。需要一定的勇氣，才能在對生物肉欲的追求和對有意義的戀愛關系的渴望之間走中庸之道。其次，我們需要對彼此有更深入的了解；最后，我們需要我們稱之為人類理解的所有其他方面。勇氣可以簡單地用來對抗社會道德習俗，也可以用來培養內心將自己完全托付給另一個人的能力。
但是我們很清楚，性自由意識的這些積極的好處是不會自然發生的，除非我們愿意去理解前面提到的性愛矛盾，并一步一步去解決。
弗洛伊德與狗，弗洛伊德的狗
即使小狗在夢里唱詩，我們也不驚訝。——西格蒙德·弗洛伊德弗洛伊德(Sigmund Freud)大半輩子基本上對狗不感興趣，除非它們出現在病人的夢里——蹲在樹上，精力充沛，氣勢洶洶，或撕咬扭動，象征難纏的親戚或過去的性創傷。
直到20世紀20年代中期，他遇到了狼，一只大耳朵的阿爾薩斯牧羊犬，它喜歡咧嘴笑。
這位精神分析學家把沃爾夫買回家，送給女兒安娜，晚上陪她在維也納街頭散步。
后來，弗洛伊德徹底迷上了這只牧羊犬。安娜曾和朋友開玩笑說，她的父親“向前看了”，把所有的愛都給了這只狗。
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但是，弗洛伊德在作品中忽略了寵物同伴的精神生活和病人的精神生活之間的聯系，而其他人卻沒有。
比如伊凡·巴甫洛夫讀了弗洛伊德關于神經癥的著作，決定在實驗室小狗身上創造一個神經癥行為的動物模型。
為什么帶著好奇心發明了精神分析，用一生揭開意識和潛意識之謎的弗洛伊德，會對狗產生好奇，直到老去？
答案可能會在人類而不是寵物身上找到。
弗洛伊德和他的狗，攝于奧地利維也納
1936年，教授80歲。
與沃爾夫相識幾年后，弗洛伊德迎來了兩只紅發松獅。那時，他已經過了七十歲，其中一只名叫喬菲的毛茸茸、胖乎乎的狗成了弗洛伊德的特別伴侶。
'每天早上，當喬菲醒來打哈欠時，他知道該起床了。'弗洛伊德的長子馬丁·弗洛伊德說。
詩人西爾達·杜麗特爾是佛洛依德的精神分析對象之一，他曾經說過:
每次采訪結束時，喬菲都會在房間里來回走動。她感到非常惱火。'教授似乎很欣賞喬菲，對我的故事不太感興趣。'在這一點上，弗洛伊德確信喬菲能夠安撫病人的情緒。當它出現時，病人會更加坦率和真誠。
1932年，精神病學家羅伊·科林格向弗洛伊德求助。
據他回憶，在治療過程中，喬菲就躺在沙發旁邊。如果她起身走到門口，用爪子撓了撓門，要求主人放她出去，弗洛伊德會告訴科林格:“喬菲不同意你剛才說的話。”當她在外面撓門要求進來時，他會說:“喬菲決定再給你一次機會。”
有一次，躺在沙發上的科林格太激動了，喬菲跳起來撲倒在他身上。弗洛伊德馬上說:“看，喬佛里多很高興你終于找到了你焦慮的癥結所在！”
弗洛伊德和他的松獅肖倫
1937年，喬菲去世。弗洛伊德傷心欲絕，但很快就有了新寵，呂。
那時，第二次世界大戰在即。第二年，弗洛伊德被迫帶著家人逃離納粹魔掌。他們帶著新的松獅搬到了倫敦北部一棟寬敞的磚房，后院有一個郁郁蔥蔥的大花園。
如今，他們的故居已經變成了博物館，弗洛伊德的辦公室依然如故，包括掛毯沙發和他的圓形眼鏡。
房子里到處都是家犬的蹤跡。在安娜原來臥室的墻上，有一幅鑲了框的照片，上面是年邁的安娜和她的松獅(為了紀念第一個喬菲，松獅也被稱為喬菲)，還有一幅喬菲二世的刺繡肖像。
織布機后面掛著一張沃爾夫的照片，旁邊是一首詩“沃爾夫致弗洛伊德70歲生日”。
在其中一個房間里，家庭視頻循環播放，到處都是狗，跟隨主人的腳步，在花園里跳來跳去。
我想知道佛洛依德有沒有想過像沃爾夫、喬菲和肖倫這樣的狗的內心世界。雖然他們在咨詢時親自在場，并且經常由他們的主人陪同在后院，但弗洛伊德似乎從未試圖分析他們的精神狀態。
也許這是因為他不想在他毛茸茸的朋友身上看到焦慮、緊張或歇斯底里。
據安娜說，他最珍惜的是狗的純潔，以及它們無私的奉獻、優雅的姿態和忠誠。
“狗愛朋友，咬敵人。”這是弗洛伊德的名言。
“這和人類很不一樣。人類沒有單純愛的能力，愛與恨總是交織在一起的。”
但是他相信跨物種的友誼。瑪麗公主瑪麗是弗洛伊德的朋友，一位法國公主，她對精神分析非常感興趣。她賄賂納粹，讓弗洛伊德的家人離開奧地利。
同時，她也是一個狗迷，她寫了一本關于金毛松獅托普斯的書。
在給波拿巴的信中，弗洛伊德寫道:
“這本書闡述了我們對托普斯(或喬菲)的強烈的愛:一種絕對純粹的愛，一種簡單樸素的生活，遠離難以忍受的塵世矛盾，熱愛這樣一種美好而完整的存在...每當我觸摸喬菲的時候，我經常會哼出一段旋律，很蠢，聽不懂，但我實際上認出這是《唐璜》中的曲子。
在佛洛依德和喬菲的辦公室里。
奧黛麗，在維也納拍的照片
在弗洛伊德眼里，狗不像人，至少不像他的病人。而這可能也是他歡迎狗進入自己私生活和工作環境的原因。而且，他可能已經對人性不抱希望了。
1982年，安娜·弗洛伊德去世的前一年，她試圖解釋父親晚年對狗的癡迷。
在她看來，這反映了他對人類的失望，以及戰爭的“無情和對毀滅的盲目渴望”。
“在這種情況下，”她寫道，“大自然很容易選擇忽略自己的同類，轉向小動物。”
到他83歲生日的時候，弗洛伊德已經完全沉浸在無數病人的苦難中，經歷了兩次世界大戰，目睹了猶太同胞的迫害，差點把全家送進集中營。
他的下巴患了癌癥，已經是晚期，以1939年的醫療水平是無法通過手術治愈的。他的顎骨逐漸壞死，肖倫開始不敢接近他的主人。
弗洛伊德認為它只是被臉上感染的味道嚇跑了。他不忍心責備它。直到年底去世，他還是一如既往的愛著他，臨死前看到他的狗，也很欣慰。
也許，正是因為他和他的狗的感情難以訴諸文字，所以他不可能成為精神分析的對象。但在最艱難的日子里，他找到了避風港。這是一個溫和的物種，不會犯下暴行。他們的性沖動、熱情和感情是明顯的、直接的和誠實的。
幾十年試圖闡明人性的痛苦經歷幾乎不可避免，最后弗洛伊德成了愛狗人士。
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弗洛伊德工作與愛，弗洛伊德人生的意義
西格蒙德·弗洛伊德:奧地利精神病學家、心理學家和精神分析的創始人。1895年，他正式提出了精神分析的概念。它開創了潛意識研究的新領域，促進了動力心理學、人格心理學和異常心理學的發展，奠定了現代醫學模式的新基礎，為20世紀西方人文科學提供了重要的理論支柱。
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弗洛伊德的經典語錄
1.沒有笑話這種東西。所有的笑話都有嚴肅的成分。
2.心理健康的人總是很努力，也很愛別人。只要他們能做到這兩點，其他的事情就不會有困難。
人生有兩種悲劇:一種是沒有得到你所愛的，另一種是得到了你所愛的。
人生有兩種快樂:一種是你可以因為得不到而去尋求和創造自己熱愛的東西；另一種是得到你愛的東西，這樣你就可以去品味和體驗。
4.沒有所謂的口誤。所有的口誤都是潛意識的真知的流露。當你看不起一個人的時候，你能感受到這種輕視，他(她)會做出一些事情來為自己辯護。
5.人生如下棋。犯一次錯就失去一切，是一件很難過的事情。而且人生不如下棋，不可能再下一局或者后悔。
6.我寧愿讓自己失望，也不愿抱有奢望。
7.對成功的堅定信念往往會帶來真正的成功。
8.良心是一種內在的感覺，是對某些在我們體內蠢蠢欲動的變態欲望的抵抗。
9.人心，既存生死；我們既追求光明，也追求黑暗；我們渴望愛情，但有時卻近乎自毀地把愛情丟掉。似乎人們心中一直有一個荒蕪的夜晚，留給黑暗孤獨的自己。
10.大多數人并不是真的想要自由，因為自由包含責任，大多數人害怕責任。
11.我堅信人類文明是以原始本能為代價創造的。
12.未表達的情感永遠不會消失，它們只是被活埋了，有一天會以更丑陋的方式爆發。
13.夢的內容是由于愿望的形成，其目的是滿足愿望。
14.總有一天，當你回首往事的時候，你會覺得那些奮斗的歲月才是你人生的精華。
15.對自己極度誠實是一種很好的鍛煉。
16.每一個夢都源于第一種力量(欲望)，卻被第二種力量(意識)捍衛和抵制。
17.所有的心理活動都是潛意識的沖動或者社會對這種潛意識的壓抑造成的。
18.任何一個五官健全的人，都一定知道自己守不住秘密。如果他雙唇緊閉，指尖就會說話，甚至身體的每一個毛孔都會出賣他。
19.即使是有痛苦內容的夢，也可以用欲望的滿足來解釋。這種夢的解讀，肯定會涉及很多我們不想說也不想想的東西。每個人都有一些隱私，不愿意告訴別人，甚至不愿意承認。但如果出現在夢中，就不僅僅是偶然事件的巧合了。夢中喚起的痛苦感受，只是為了防止我們提及或討論那些痛苦的事。
20.人生最重要的是工作和愛情。對于工作和愛情，要控制自己的欲望，以免傷害到生命中最重要的東西和人。而人生最不能要的兩樣東西，就是不該拿的錢和不該要的感情。
21.如果能把歇斯底里的痛苦轉化為普通的不快樂，收獲將是可觀的。
22.為了保持純潔，我們總是控制自己...這種對自然本能的不斷壓抑，賦予了我們某種優雅的氣質。
弗洛伊德：一個愛狗之人 在線公益心理咨詢，弗洛伊德與狗
為什么懷著好奇心發明了精神分析，用畢生精力揭開意識和潛意識之謎的弗洛伊德，會對狗產生好奇，直到老去？
弗洛姆自己的愛情經歷，弗洛伊德的愛情心理學
埃里希·弗洛姆(1900年3月23日-3月18日)是一位德裔美國猶太哲學家和精神分析心理學家。他一生致力于發展弗洛伊德的精神分析理論，以適應兩次世界大戰后西方人(尤其是猶太人)的精神處境，弗洛姆被尊稱為“精神分析社會學”的創始人之一。弗洛姆在德國時是法蘭克福學派的成員，他移居美國后一直與該學派保持聯系。弗洛姆思想的特點是試圖調和弗洛伊德的精神分析學和馬斯洛的人本主義。
摘抄他對愛情的一些看法，我發現這位上世紀元年出生的大師思想很現代，或者說，也許，愛情一直都是這樣的:
1.如果一個人只愛一個人，對其他人漠不關心，那么他的愛就不是愛，而是一種共生的依戀，或者說是一種放大的利己主義。
2.不成熟的愛是因為我需要你，所以我愛你。成熟的愛是因為我愛你，所以我需要你。
我年輕的時候也有過類似的想法，但是后來發現我需要非常堅強才能真正做到這一點。)
3.愛情與成熟無關。如果你不努力發展你的整個人格，那么每一種愛的努力都會失敗；如果他們沒有愛別人的能力，如果他們不能真正謙遜地、勇敢地、真誠地、有紀律地愛別人，那么人們永遠不會對自己的愛情生活感到滿意。
(而王小波說:“人的一切痛苦，本質上都是對自己無能的憤怒。”我們來連線。愛一個人并不能治愈自己性格的弱點，反而會把它放大。連自己的人生都掌控不了的人，怎么會有余力去愛別人？)
4.如果我愛他，我應該和他保持一致，接受他的本來面目。而不是要求他成為我想要他成為的樣子，這樣我就可以把他當成一個對象。
在決定和一個人在一起之前，想想自己能不能接受對方現在的樣子。這是開始一段感情的必要條件。)
5.愛主要是給予而不是接受。我比給予和接受更快樂，不是因為這是一種剝奪，而是因為給予的行為顯示了我生命的存在。正是在給予的過程中，我體驗到了我的力量、財富和能力。
(有時候會看到“找一個愛自己的人或者我愛的人”的口水問題。在一起當然只能是愛，但我還是會聽到“對方多愛自己一點會更幸福”這種說法。我覺得愛和被愛是兩種完全不同的體驗。被愛讓人感到溫暖和安全，而愛讓人感到溫暖和充滿活力。當你愛的時候，你的心是充實的，你能感受到生命本身的力量。被愛真的很幸福，但去愛卻是一場夢。)
6.真正的愛情能在對方身上喚起某種至關重要的東西，雙方都會因為喚醒了心中的某種活力而充滿幸福感。
好的愛情可以讓兩個人都變得更好！)
7.通過努力獲得的愛情往往會讓人產生懷疑。這種愛往往會讓人痛苦地覺得，我被愛是因為我讓對方開心，而不是出于自己的意愿——歸根結底，我不是被愛，而是被需要。(星座沒用，吸引力法則沒用，塔羅牌算命算命沒用。真正的愛情是兩個人自然的走在一起。)
8.愛是對所愛的人的生活和成長的積極關心。沒有這種主動的關心，就沒有愛情。
愛情名人名言唯美，愛情名人名言100句
21.不太溫暖的愛情會長久。——莎士比亞
22.女人容易生氣，而且偏執，煩惱不是布。他們說砍就砍。唯一的辦法就是覺醒，面對，超越。
23.我會有這樣的愛...這一刻整個世界在我眼里分成了兩半:一半是她，這里一切都是歡樂的、希望的、光明的；另一半是沒有她的一切，那里一切都是壓抑和黑暗的。-列夫·托爾斯泰
24.為愛而愛是最公平的交易。
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