今天給各位分享曾仕強名言的知識，其中也會對一個心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會天天得罪人。 「曾仕強每日箴言」進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
本文導讀目錄：
1、一個心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會天天得罪人。 「曾仕強每日箴言」
9、曾仕強：“培其所長，訓其所短。”大師已逝，諄諄教誨銘記于心
11、曾仕強：為什么別人的人緣好到開掛，而你卻一團糟？趕快補齊這5條經驗
12、曾仕強：從現在開始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感謝老天
13、曾仕強：以我四十年經驗，凡是嫁給有錢人的，你就成保姆了
15、有哪些醍醐灌頂的人生箴言？分享20條曾仕強教授關于人生家庭的智慧箴言
一個心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會天天得罪人。 「曾仕強每日箴言」
人與人相處，難免會有自己的喜歡，自己的不喜歡。
都說人無完人，我們很難被所有人喜歡。這很正常。
但是，你有沒有發現，有的人特別有魅力，有的人卻處處招人討厭。
不討人喜歡的原因并不是家庭外貌等外在因素，更多的是平時為人處事讓人討厭。
當然也有各種讓人不喜歡的情況。今天分享一個大家普遍不喜歡的，就是做人太清楚是非。真正聰明的人不會這么做。
現在受西方文化的影響，我們都認為要分清是非，對的就是對的，錯的就是錯的。
但是你有沒有發現，如果一個人什么都要說清楚，明辨是非，就沒有人愿意和他在一起了？
很多人罵中國人，說中國人只能聰明，其實這個人不夠聰明。
中國人把這樣的聰明叫做聰明，但這不是真正的聰明。
在中國社會，大家都很喜歡聰明人。聰明人，大家都討厭，都敬而遠之。
聰明外露就是聰明，聰明外露就是聰明，所以只要被別人看出這個人很聰明，他大概就完了。
而真正聰明的人會裝傻，所以他真的很聰明。
有些上了年紀的人自以為經驗豐富，覺得誰都有錯，但是誰愿意和老是挑自己毛病的人在一起呢？誰會愿意為這樣的老人服務呢？
所以，真正能做老人的人，不要傻不要聾不要做家務。當他們的孫子犯錯的時候，不應該直接罵他們。
現在很多人都不明白這一點。老人罵孫子就是罵兒子，這會讓兒子很難過，兒子會覺得父親在拐彎抹角的罵自己。
爺爺，看到孫子做了錯事，不能當面教訓他。他應該說:“孫子，乖……”然后等孫子不在的時候，教育兒子，“你怎么能這樣教孩子……”
中國人有這樣一個隱秘的東西，永遠是雙面的，叫做一陰一陽。
一個老人不能當著兒子的面罵孫子，就像總經理不能當著干部的面直接罵員工一樣。
當總經理直接罵員工的時候，最生氣的就是干部，這樣他就會和員工聯合起來，在背后罵總經理。
這些都是我們應該非常清楚的規則，但是長期以來被扭曲和混淆，甚至被誤解為一塌糊涂，已經過時了。
在中國，判斷對錯的標準沒有那么確定。
很多時候，你說的越對，聽者越生氣。你以為你很聰明，其實你真的很不受歡迎。
有一次，我們幾個朋友去吃飯，要了個位置。
服務員說:“桌子已經被預訂了。”
我們說:“我預定了，他們沒來。能不能就換個牌子？”
服務員說:“我已經訂了，怎么給你換？”
我的一個朋友說:“我們是老客戶，經常來。”
服務員說:“我們對所有顧客一視同仁。”
他說的很對，但是我們幾個人很生氣，轉身就走，就不吃了。
服務員說的完全正確。對待顧客要公平。
但是，對中國人，我只能說，你是老顧客了，所以我要對你特別好。
這樣，他才會聽，因為我們彼此不同。這大概很難改變。
外國人就不是這樣了。外國人對顧客一視同仁。
還是那句話，尤其是現在，外面排隊的人很多，要吃飯。中國人做事情和外國人不一樣。
外國人一定要你在外面等。里面有一個空座位。在美國看過很多次。如果酒店有座位，讓客人在外面等。
我問酒店工作人員:“那里不是還有空房嗎？”
他說:“是的。”
我說:“那他們為什么不能進去？”
他說:“不。”
我問:“為什么？”
他說，“我們的服務員來不及接待，所以服務水平會變差。因此，我們寧愿保留座位，讓顧客在外面等著，只有在我們能照顧他們的時候才讓他們進來。”
這樣做是對的，但是中國人敢這樣做嗎？
酒店有空房，顧客不經酒店允許就直接進去坐了。做什么都沒關系！
我們可以這樣做，這是正確的。沒有確定的衡量標準，但隨時隨地都是合理的。這是中國人最好的地方。
三
中國人只爭大是大非，不爭小是大非。
大是大非不同于小是大非。大是大非一定要分清，小是大非不必太在意，這樣才能和大家和諧相處。
如果你是總經理，你的兩個干部發生矛盾，你會怎么做？
在這種情況下，你罵誰都是不對的。如果你覺得其中一個不對，就打電話罵他。
中國人很厲害。面對這樣的情況，他不會說什么讓你罵。
你罵完他，他就開始說話了。到最后你才意識到，你看錯他了，他一點都沒錯。
所以，你想當然的認為這沒有錯，一定是另一個人的錯。
打電話給另一個人，開始罵他。他也是中國人，一句話不說就讓你罵。
你罵完了，他也沒說。最后，你聽到了，也找到了。媽的！他也沒有錯。他又錯了。
當領導經常這樣做的時候，會讓自己陷入困境。
我當領導已經很久了。我的干部吵架，我就叫他們，然后一句話不說，讓他們自己說。
當然，因為我的存在，兩個人都有顧慮，不敢多說。最后我問誰對誰錯，兩個人都說是自己的錯。
我說:“其實你們兩個都沒有錯，都是我的錯。”他們很快表示沒有這回事。
這樣，誰也沒有錯。這叫融化。
在無形中消除煩惱，叫轉化。
把大事化小，小事化了，最后，不著痕跡。只有大家心中沒有怨恨，才能真誠合作。
不，現在大家都提倡明辨是非，賞罰分明，那就全完了。
比如現在的父母經常標榜自己是對是錯，孩子是對是錯。這是不可能的。
以前直到我們這一代，教育孩子的時候，都是不可能的。只要兄弟倆吵架，兩個人都會受到懲罰。
我們不用懲罰不說對的人，只懲罰說錯的人。這是高明的智慧，值得深思。
頭腦清晰，嘴巴含糊的人才是真正的智者。
一個頭腦清醒，嘴巴干凈的人，每天都會得罪人。
但是，一個嘴巴糊涂，內心糊涂的人，只會死。
只有那些心知肚明，但嘴巴含糊的人，不能處處得罪人，處處能招人喜歡，自然一切順利。
曾仕強臨終預言，曾仕強還預言了什么
曾仕強的30句諺語:
1.“遇到鬼不能跑。一旦你跑了，真的有鬼。”
2.“窮不為罪，富不可恥，對待金錢從容。”
3.“我們不是被事物迷惑，我們是被自己對事物的看法迷惑。”
4.“一個好人應該有四種知識:常識、知識、見識和勇氣。常識往往比知識更重要。”
5.“信用是一個人的第二生命。一個人沒有它就無法在世界上立足。一個人的信用很重要，是他堅持的東西。”
6.“人不為己，天誅地滅”的正確解釋:如果人類不明白人之所以為人的原因，如果人類不能堅持做自己，人就會被毀滅。'
7.“西方文化絕對不允許你欺騙別人，但不反對你欺騙自己。中國文化恰恰相反。我們不能阻止你欺騙別人。我們只是要求你不要欺騙自己。”
8.“人類想要相信什么？正是因為不相信對方，所以才相信對方。自然說出來，大家都老實，‘基本老實’二字就丟了。”
9.“你可以用金錢收買的任何人將來背叛你也很簡單。人應該是有道德的，而不是完全有興趣的。”
10.“你必須賺到合理的錢，否則你會白做；千萬不能賺不合理的錢，不然自己吃虧。”
11.“不要利用你的朋友，那是長久維持友誼的關鍵。”
12.“自己做點事。開心就要去做。如果你不開心，你還是去做。如果你被禁止，你還是要做。這就是你這輩子要做的。”
13.“當一切都在線時，我們沒有學者。我絕對不相信你看電視上網就能成為學者。如果你想成為一名學者，你必須回到書本上，努力學習。除此之外，都是假的。”
14.“單個人的力量控制不了水，必須把大家組織起來。世界上最自然、最龐大、最優秀、最靈活、最有效的組織是天地。天地的組織需要模仿天地的自然運行。”
15.“中國式管理就是治水。和偏愛火的美式管理大相徑庭。我們主張柔敵之力，兵前有禮，繼往開來，長生不老，都與水有關。”
16.“人只有為自己做事才會很有效率，為別人做事就會拖沓。如果組織能讓群體看起來像一個人，效率會更高。”
17.“恪守經典是最有效的管理方法。有原則，但必須因人、因時、因事、因地而異。”
18.“你老板跟你說話很含糊，目的只有一個，就是要你說清楚。
19.“如果你是經理，只要總經理坐在這里，科長進來跟你說什么，你都不應該聽。你應該說，‘總經理來了。’。向總經理問好。這是你的責任。你一方面幫了科長，一方面也給了總經理面子。'
20.“阿逗對人類最大的貢獻就是，當我做不好這件事的時候，我會讓位。我不想占據這個位置。現在太多的人就是抓住那個位置不放，讓別人做不了事情，而他自己做不好事情，這才是最可恨的。”
21.“中國管理的互動主義，秉承‘二合一’的態度，將個人主義和集體主義兩種極端的說法結合起來，形成‘在集體中完成個人’的理性主義。”
22.“資金、技術、市場和一切都沒有問題，就是人的問題。一切都是人的問題。做好了，什么都可以；做不好，遲早會出問題。”
23.“法律是過去的產物，愛情是未來的伏兵，只有理性才是現在的指示器。中國式管理主張應該改變，根據現狀進行合理調整。”
24.“對別人要有禮貌，但不能討好他們。以下不宜過嚴，也不宜過松。平行同事不必太拘束，也不要太熟，不要太隨便。”
25.“中國人和妻子說話最好的方式就是和孩子說話。聲音越低，你老婆聽得越清楚。”
26.“什么是孝順？上半部分是老人，下半部分是小孩。兩代人之間的關系叫孝順。什么是教學？就是以孝為根本，學文學。一切文化都與孝道有關，這叫教化。”
27.“在中國社會的環境下，母親的教育是一個人的立身之本，一個優秀的母親給孩子的所有基本原則，都足以讓孩子受益終身。所以好媽媽可以成就三代，壞媽媽可能毀了九代。”
28.“做好吃的，不能問長輩要不要吃，要說我做不到。請嘗試一下，給我一些指導。”
29.“夫妻之間有時候要互相理解，就是有時候老公罵老婆，他根本不罵你，有時候老婆罵他，他也不罵你，而是罵客人。當客人總是坐在那里的時候，妻子對這位先生大喊:‘你能忘記你的承諾嗎？‘不要急’，然后客人要走，‘請坐，請坐，沒關系，沒關系’，她給你一個有尊嚴的走位。不讓一個人沒面子的離開。”
30.“如果你對鄰居好，他們自然會照顧你的孩子。你對鄰居不好，他不敢對你怎么樣，就敢可憐你的孩子。沒錯。所以當你發現你的孩子總是和鄰居相處時，你就知道你錯了。你得去看望他們，疏通他們，解決他們，否則所有的孩子都會遭殃。”
2015年，國學大師曾仕強曾預言:“你不能去人多的地方，因為他是一群人。他分不清好人壞人，讓你的孩子不去湊熱鬧。本來他是個好人，無緣無故被抓也是最不公正的。有很多歌手。如果你喜歡，你可以在家看電視，所以不要去。我想告訴你，這五年是很多人死去的階段。這種病無法治愈，而且很快就會擴散。我告訴你我沒有嚇到這里的每一個人作為提醒。中原地區要特別小心，因為中原是圣賢之地，并不是特別講究。天道功必有賞，過猶不及必有罰。如果沒有讓你抵消，一定要注意。”這句話是15歲的中國著名學者曾先生說的。
曾仕強教授是我特別喜歡的國學大師。他的講座生動有趣，直白易懂，尤其是他的易經、道德經、孝道、家庭教育、婚姻、子女教育、親子關系等講座。，這些深深地影響了我，使我對生活有了新的認識，并極大地改變了我的心態。個人變得更加豁達，冷靜，樂觀。
在這個時代，最需要的是像曾老師這樣的中國文化，能夠讓躁動不安的心平靜下來，傳承優秀的中國文化！
曾仕強死前的預言。
我們應該尊重上帝。
加油，不要把負能量傳給別人【別忘了我還是療愈部的小畫家，喜歡可以找我要畫】
曾仕強做人不能太規矩，曾仕強做人的原則
曾仕強:作為一個男人的三個成就中的第一個是不要太自以為是！
我們總是自以為是，總覺得自己對事物的看法是專家。
總認為自己是對的，聽不進別人的意見。
我以前覺得，我們要聽別人說什么，才知道自己真正了解多少。
第二，大家不要強詞奪理。我們往往既不承認失敗，也不承認錯誤。明知山窮水盡，還在那里吃。
因為我們知道承認失敗對我們不好，承認錯誤很丟臉。
第三，不要打斷別人。這是非常不利的。
有網友認為，這三點歸結起來就是《易經》中的謙虛。
?
錢卦是《易經》六十四卦中的第十五卦。卦中上爻為坤代表地，下爻為艮代表山。謙卑的六爻下到坤，坤是地下一座山的形象。山本很高，但是他在地下，所以不能表現出來。在人，他就像一個德行很高的人，但他可以有意識地不表現出來。
謙卦顯示了在一個謙的情況下各種變化的可能性。謙虛是指謙虛。千卦代號為1:0，主卦為艮卦，爻為山，陽數為1，特點為被動、防范；客爻為坤爻，爻為土，陽數為0，其特點是浩瀚，適應性強。主卦和客卦的陽數之比為1:0。
謙虛的人，像山一樣，從不炫耀自己的美麗，也從不掩飾自己光禿禿的石頭和懸崖。主人要靈活主動，利用客人的被動，堅持強硬的態度，提高質量。
(完)
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1.曾仕強:人們出門一定要穿好衣服，不要太暴露，不要走庸俗的道路！
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曾仕強的10個預言，曾仕強20年前預言
曾仕強死前的預言。
曾仕強經典語錄大全_句子大全，曾仕強句子
1.為人方正，循規蹈矩，真實。正確意味著改變。手握經濟發展權，合理變革，才能圓滑自如。
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3.太古板的人往往成不了大事。
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7.法律是過去的產物，愛情是未來的埋伏，唯有理性才是現在的指示器。中國式管理主張應該改變，根據現狀進行合理調整。
8.在讀歷史的時候，記得糾正過去的缺陷，而不是盲目的追隨錯誤的。
9.晚成功不如早成功，早失敗不如晚失敗。
10.看一個孩子，是看他的品德，不是看他的才華。一個道德基礎好的人，生活才會穩定。
1.機智就是即興發揮，機智就是機會主義。
12.展覽業務本身沒有目的。在經營事業的過程中，要完成修、平、管、平的人生使命。幾米)立業是有價值的。
13.努力其實是為自己好，不是為別人好。
14.一切都在變，除了人性。
15.一個人的動機是純粹的，完全公開的，就是隨機應變。一個人的動機不純，完全是自私的，就是投機取巧。
16.不要在一個人的生命中留下任何把柄，否則遲早會成為致命的。
17.家庭教育決定一個人的基本素養。
18.人只有為自己做事才會很有效率，為別人做事就會拖沓。如果組織能讓群體看起來像一個人，效率就高了。
曾仕強經典語錄賞析，曾仕強經典語錄全部
國學大師、“中國式管理之父”曾仕強教授，于2018年11月11日19時54分在臺灣省安詳辭世，享年84歲。社會反響強烈，新浪微博、今日頭條熱搜榜、百度熱點一度登頂。新浪微博話題不到一天閱讀量達到3.5億次，官方閱讀量在極短時間內達到150多萬。Dangdang.com、掌閱、愛奇藝、喜馬拉雅、懶人聽書、蜻蜓等平臺也給予了欄目重點推薦。為了紀念國學大師曾仕強教授，我們出版了《曾仕強經典語錄》和一系列國學經典著作。曾老以其深厚的國學功底和扎實的管理功底，留下了一千多萬字的精彩言論。本書主要收集了曾老的演講、筆記等。從自身修養、家庭和睦、社會生活、企業管理等幾個方面，揭示了在生活中、在職場中、在個人修養中，讓我們終生受益的人生大智慧。
生活是一個自我折磨的過程，
每個人都應該做他或她所做的。
承擔百分之百的后果。
人一生的名利，都是上天決定的。你能控制的，就是不斷提升自己的品德。
中國人分兩部分，就是儒家說的上學和升學。學習意味著為了謀生，我們必須學習一些知識和技能，但最終我們必須實現它們。知道自己的命運，就是知道即使再努力，也不一定能成功，因為你無法決定自己能不能成功。天意難測，人只能盡力而為，最后的結果留給機會。
很多災難都是嘴巴造成的，不要瞎說。眼睛和嘴巴是你欲望的通道，所以要控制住。如果情緒不從這里進來，那就沒辦法進來。他們不進來，你心里就太平了，你就“一輩子懶”，也就是一輩子不吃虧。
多做有益于他人的事，不做無益于他人的事，盡力做無益于他人的事。
一個成熟的男人懂得退讓，他不會去恨惡，因為那沒用。
懂得多的人不會直言不諱，因為一切都充滿變數，隨時都有可能發生變化。
曾仕強自己占卜自己解，曾仕強講如何占卜
“有的人二十歲就死了，余生不過是他的影子，日復一日重復著舊生活，等到七八十歲才下葬。”
這句話雖然諷刺，卻是大多數人的真實寫照。
列夫·托爾斯泰曾說:“理想是指路明燈。沒有理想就沒有堅定的方向，沒有方向就沒有生活。”
人生苦短。如果你有理想，并為之奮斗，人生就有價值。
袁隆平先生在一次公開演講中也提到，現在的年輕人都是以自己的興趣為主。眾所周知，當你堅持自己的理想，并取得了一定的成就，你應得的一切自然就來了。
然而，許多人在不確定自己的人生理想時，會有一段時間感到困惑。
人之所以迷茫，是因為理想與現實不同步，精神世界與物質世界不匹配。說白了就是因為沒有真正的活的高，然后在世俗中迷失了自我。
正因如此，著名國學大師、央視《百家講壇》主講人曾仕強教授曾在一次公開演講中提到，當自己迷茫或猶豫不決時，如何為自己做一個簡單的占卜。
曾仕強是著名的國學大師，中國式管理大師，世界上第一個中國式管理。他被稱為“中國式管理之父”。
曾仕強教授應邀在中央電視臺科教頻道《百家講壇》主持《易經之謎》節目。
曾仕強曾經是臺灣交通大學的教授。他在函谷關講解《道德經》時，吸引了上千名中國學者，中央電視臺的《百家講壇》現場錄制。
曾仕強的作品很多，其中最廣為人知的是他在央視《百家講壇》節目中對《易經》的講解。
《易經》是中國古代三大名著之一。闡述了宇宙無限變化的深刻含義，是一部博大精深的古典。
同時也是中華民族幾千年的智慧結晶。
有人認為易經占卜是迷信，其實不是。
只是一種把世間的道理轉化為占卜的哲學思想。其闡述的本質就是這個“自然”規律，包含了天地萬物的屬性。
很多人也知道《易經》很厲害，但是覺得太深奧了，很難讀懂。
為了讓普通大眾也能輕松讀懂《易經》，曾仕強教授專門寫了《易經真易》這本書，有興趣的朋友可以讀一兩本。
此外，在一次公開演講中，曾仕強教授提到了一種簡單快捷的“占卜”方法來幫助他解決困惑。
條件很簡單，只需要三個銅錢。
因為這種方法是古人創造的，所以叫銅錢。到了現代，已經沒有可以用硬幣代替的銅錢了。
這三個銅錢，你同時轉動，心里想著預言。
如果是正的，就是3，如果是負的，就是2。最后，將它們相加得到結果。
比如一個頭兩個尾，也就是3+2+2=7。
結果只有四個，分別是6，7，8，9。
如果是6或8，則為陰；如果是7或9，就是陽。
然后從下往上記錄結果，需要搖六次。
比如結果是979886，把數字分別換算成陰陽，很容易看出這是易經中的泰卦。
你拿到卜卦之后，可以去易經里面查一下，看完就清楚了。
曾仕強教授特別解釋說，許多人可以使用這種簡單的占卜技術。
當你缺乏自信的時候，當你迷茫的時候，當你猶豫的時候。
比如我這次投資成功的幾率有多大？我可以用這個簡單的占卜來測試運氣的好壞。
當然，你只能考慮成功的幾率，不能考慮失敗的幾率，因為易經只問你好，不問壞。
“人若三緘其口，萬惡皆散”:盡量少說，你的祝福不請自來！
所謂“張口則昌，閉口則仁則昌。”人，只有守好自己的“口德”，才能守好自己的“仁”。說話似乎是人的本能，但其實要講究技巧和藝術。
如果他不知道說話的技巧，不知道說什么，不知道說話的藝術，那么他會招致更多的災難。要知道，病從口入，禍從口出。這是一條幾千年來都沒有變過的規律。有些人經常說話，很沒分寸，所以我相信他們的人際關系不會很好；有些人不知道怎么守口如瓶，總是想什么就說什么。我相信他們身邊有很多反派。不要把說話當成一件簡單的事情。對此，有個名人曾經說過，大家看似做的事情，往往很難做好。是的，是一回事。能不能說好又是另一回事了。更重要的是，人的吉兇禍福都和我們的嘴巴有關。所謂“嘴不收斂，禍不單行。人若嘴緊，萬惡皆散。”盡量少說，你的祝福不請自來。總是“詛咒”別人的話，不要說。曾仕強教授說，要談論的最重要的事情是，你不能只是“詛咒”別人，那會害死你自己。很多時候，如果我們不喜歡某些人，或者別人的觀點不符合自己的意愿，那么我們就會“詛咒”別人，甚至牽連到家人。這是特別惡劣的行為。有一種現象，你詛咒別人，到頭來倒霉的卻是你自己。這就是我們常說的:“傷害別人也不能傷害自己。”嘴巴不好，成績也不會好多少。對此，很多人會說，“詛咒”別人做不到。我們必須忍氣吞聲嗎？罵和罵是不一樣的。當你被羞辱的時候，是通過罵別人來維護自己的尊嚴和利益。相反，在平時，別人不得罪我們，我們卻詛咒別人，那就不好了。我們總是希望別人很快倒霉，但是我們的用心并不是很好。第一個倒霉的只能是我們自己。所以，一個人要守口如瓶；不然一個人說的話會惹事，問題就大了。盡量不要說“太飽”。俗話說“水滿則溢，月滿則失。”如果水太滿，就會溢出來。月圓到一定程度，就會逐漸虧錢。同理，人吃得太飽，就會失去。一位國學大師曾經說過，從無到有容易，從有到有太難了。有些人做事給自己留有余地，說話特別謙虛，就處于一種“虛無”的狀態。當他將來有所成就的時候，難道不會從“無”到“有”嗎？而有些人做事不給自己留余地，話太多，還沒成功就說會成功。將來他失敗了，難道不會從“是”到“不是”嗎？去年就有這樣一對母子。孩子高考完，說穩定在985。后來連母親都說兒子一定能考上985大學。結果他的孩子連三本都考不上。話多的人會傷害自己。一件事說得越多，就越不會實現。這是自然之道。
不要過多的談論別人的對錯。正所謂“是非只為多開口，一切煩惱皆因實力而出。”這個世界的對與錯，都是我們說多了造成的。這個世界上的愛恨情仇，都是我們嘴太多造成的。這種事情，是是非非，能少說，能不說，還是不要說太多。要知道，說多了的本質就是把自己置身于矛盾之地，不吉利。在這種情況下，面對別人的是與非，我們應該采取什么態度？其實最好的態度就是“知其然”，其他的話就不要說太多了。別人的毛病，不僅我們知道，別人也知道。只是別人聰明，知道什么該說，什么不該說。這就是“沉默是金”的智慧。地位越高，就不能說什么是非，否則不幸就來了。太真實了就不能隨便說了。俗話說“真心話，難聽又傷人。”過分的話，雖然告訴了別人真相，但同時也是傷人的，不好的。從古至今，因為說了太多大道理而陷入大麻煩的人不計其數。曾仕強教授說，在人類社會中，我們要說的是“適當的話”。其實和別人相處沒必要太真實，也沒必要挑起別人的仇恨。妥善妥善處理就行了，就這樣。很多人會疑惑，如果我們不說太多的真話，那我們豈不是活得越來越虛偽？這樣的觀點其實有點學究氣。這個世界上，有很多東西，不用說也能看透。你以為別人看不透，其實只是他們不說而已。沒有人是傻子，每個人都特別聰明。人與人之間，總有一層窗紗，這層窗紗，不到萬不得已，沒必要暴露，大家各司其職，就可以了。文/蜀山有鹿
曾仕強:不管人們多么富有，他們都沒有資格浪費。浪費是一種習慣，節約是一種美德！
國學大師曾仕強先生曾說:“看相最重要。他抽我們的衛生紙，小心翼翼的抽一半，留一半，只用一半。擦完手后，他擦頭發。頭發上有油，他來擦鞋。這個人不可思議。誰都看得出來，這個人絕對可靠。”“我每次在公共場合看到那個年輕人，他都用一張、兩張、三張或四張紙，我知道這個人遲早會成為乞丐。你怎么能這樣浪費它？你無法逃避揮霍一切的后果。我告訴你，一切都是可以改變的，勤儉節約，永遠不要變心。不然你富不過三代，活該。”“我將永遠只使用一張紙。如果一個孩子浪費紙，這個孩子一定是他家的害群之馬。你應該現在就教他。如果你不教他，他將來會失去你的家產。這是父母的責任。”“我吃了早飯，一張紙剛用完，服務員想幫我撿起來。我說等等，我還沒用完，再有錢的人也沒資格浪費，因為浪費是習慣，節約永遠是美德。”國學經典《朱家訓格言》說:“一粥一飯來之不易，半絲半縷，一個人總在體力上掙扎。”這句話的意思是:“對于一頓飯或一粥，我們都要想到它的來之不易，懂得珍惜；對于衣服上的半絲半線，這些物品制作起來并不容易，凝聚了很多人的血汗，要懂得愛護。”這句話告訴我們，要珍惜糧食和商品，保護我們的地球資源，我們只有一個地球。物質資源確實有限，很多資源是無法再生的。即使它們再生了，也需要很長時間才能再生。如果我們用得快，浪費了，我們就提前享用了子孫后代的資源，他們以后就物質貧乏了。俗話說“謀私利一定要節儉。”意思是:一定要節約生活，因為節約是美德，節約是光榮的，浪費是可恥的。我們不應該浪費食物，節約每一滴水和每一度電。
古人云:“以儉養德。”而鋪張浪費的結果必然是一敗涂地。
曾仕強語錄家中有男孩，曾仕強語錄經典文字
曾仕強教授出生在福建，在中國臺灣省長大。曾仕強祖籍漳州，啟蒙教育也在漳州。曾仕強先生在教學、研究、寫作、演講和翻譯方面都取得了杰出的成就。曾仕強被譽為中國式管理大師，中國三大管理學家之一，并多次應邀到新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、香港和中國大陸講學。據了解，曾仕強的父親是漳州華安一中的首任校長，曾仕強最初的教育階段是在當時的南方小學(新橋小學)。后來，由于父親去廈門工作，曾仕強隨父親去了廈門上中學，并在50年代去了臺灣省。
曾仕強擅長中美日管理比較、中西方管理思想比較、人際關系與溝通等。他曾經在央視的百家講壇上講解易經。函谷關現場講解《道德經》，吸引了2000多名國學愛好者，央視《百家講壇》現場錄制。
曾仕強先生對老子故里情有獨鐘，對道家文化情有獨鐘。他自告奮勇擔任陸毅文化的宣傳大使，為解讀《道德經》拍攝了20集專題片，并現場錄制了老子和陸毅的講座。為了拍好這部作品，老先生不辭辛苦，閉門謝客，潛心研究，實地考察。
談到從個人生活經歷來解釋中國傳統智慧，曾仕強說:“我直到39歲才真正成為一個中國人。我直到39歲才有資格做一個中國人，因為那時候腦子里大部分都是西方的思想。過了40多年，我悟出一句話，供你參考:老祖宗說的沒有一句是錯的，只是我們理解錯了，讀錯了，解釋錯了，實踐錯了。”
2018年11月11日19時54分，曾仕強教授在中國臺灣省安詳辭世，享年84歲。老留下了許多經典語錄，是我們人生最重要的精神食糧！
2.“窮不為罪，富不為恥，從容對待金錢。”
16.“人只有為自己做事才會很有效率，為別人做事就會拖沓。如果組織能讓群體看起來像一個人，效率就高了。
17.“跟上經濟變化是最有效的管理方法。有原則，但一定要因人、因時、因事、因地而異。
31.聰明人吃老實人，老實人吃上帝。上帝該怎么辦？上帝吃聰明人。
32.一位老母親的兩個兒子去當兵了。一個兒子戰死沙場，另一個兒子腳上有膿腫。他的大副用嘴幫兒子吸出膿液。他媽一聽到這個消息，就知道完了，另一個兒子回不來了。他必須為主任工作。
33.你說管理，就得欺負+誘導。我告訴你，他們兩個都沒用。你欺負人，他以為我們是& # 34；不能彎！"我不能被你嚇到！你誘導他想“我會看重你的小利益嗎？”說實話，我們中國人努力工作不流汗不流血，做事不堅定。你是怎么管理的？我告訴你，解決辦法是:& # 34；向他看齊！"
34.《易經》里有一個占卜是自始至終都好的，那就是謙虛，所以人要謙虛。但是謙虛是有前提的，那就是你要有能力，有貢獻，有作為，才有資格講謙虛。如果你沒有能力，什么都不做，表現不好，那你還談謙虛，這叫無能。
2015年，國學大師曾仕強曾預言:“你不能去人多的地方，因為他是一群人。他分不清好人壞人，讓你的孩子不去湊熱鬧。本來他是個好人，無緣無故被抓也是最不公正的。有很多歌手。你喜歡在家看電視，那就別去。我想告訴你，在過去的五年里，有很多人類si死亡。這種病無法治愈，而且很快就會擴散。我告訴你我沒有嚇到這里的每一個人作為提醒。中原地區要特別小心，因為中原是圣賢之地，并不是特別講究。天道功必有賞，過猶不及必有罰。如果沒有讓你抵消，一定要注意。”這句話是15歲的中國著名學者曾先生說的。
在這個浮躁的時代，最需要的是曾老師對中國傳統文化的自始至終的傳承，這樣才能讓躁動的心平靜下來，讓更多人的心中有一片凈土！
曾仕強：“培其所長，訓其所短。”大師已逝，諄諄教誨銘記于心
有生有死，但是過程很重要。我們應該欣賞這個過程。曾仕強
王先生一生著書立說，游學講學，教導我們修身齊家，與人為善，倡導情、理、法合一的中道管理。他把深奧的道理講得淺顯易懂，主張用出世的智慧做事。
12年前，多虧了培訓先生，雜志從2006年到2007年開設了專欄。回想過去，現在手里只有十二卷。龍先生言猶在耳，愿你長生不老。
王先生在《培訓》雜志發表的十二個專欄。
與《培訓》雜志副主編陳強先生合影。
王老師贈訓雜志社副總編陳強座右銘。
我想向先生致敬。
一位回國創業的馬來西亞華僑非常感慨地說:“一開始看到大家都在看美國管理的書，以為可以放心地使用美國管理。沒多久發現路堵了，不是我想象的那樣。所以采用日本式的管理比較可行，彼此接近，以為是一個物種。沒想到，行不通。沒有像日本人那樣的團隊精神。簡單套用你在馬來西亞用過的那一套管理方法是沒有效果的。現在，我已經死心塌地，知道自己要用中國式的管理。畢竟我每天面對的大部分人都是中國人。”
世界上的事情無非是“共同”和“小異”。管理學者必須重視大同，并從中總結出一套理論。實際從事管理的人，最好能找出細微的差異，根據自身的環境進行合理的調整，這樣才能符合實際的需要，獲得最大的收益。
大同部分，形成管理的普遍性；小差異是管理者必須面對的特殊性。兩者都要兼顧，也就是常說的管理要和當地的風俗習慣相匹配，產生不同的企業文化，這樣才能提高效果，增加效益。在這種情況下，在中國社會，自然有利用好中國式管理的必要性。
根據王先生的觀點，整理出“中國式管理”的12個特征:
01.中國式管理的必要性
除了法治，儒家還重視德治。20世紀80年代以來，儒家文化圈各國的經濟發展證明，儒家所倡導的“合理適應現世”，已經超越了西方清教徒所追求的“合理支配現世”，這一點舉世矚目。
美國管理，增值工業產品在知識產權上賺取暴利。中國式管理，重視邊緣和血緣關系的橫向溝通，得益于促進物質交易。前者容易導致富者越富，貧者越窮的現象，后者則可以互相幫助，互相促進。
合理不合理，不能單方面確定，必須共同討論，甚至擔心第三方的感受。中華民族的“相互，相互”互動主義將在21世紀流行。美國的理性主義越來越行不通，和諧仁愛的理性主義是未來的新趨勢。
——摘自《培訓》雜志2006年2、3月號。
02.中國式管理的時代
科學的發展對人類知識的提高有很大的幫助。但對人的道德沒有影響。人的知識越多，道德修養不一定就越高。這是每個人都看得見、說得通的事實。尤其是在當今知識經濟時代，大家都深信知識就是力量，重視知識比重視道德更重要，這引起了人類社會的極大憂慮。
和諧社會要求的管理必須特別重視道德。管理者的道德修養成了最大的無形資產。經過長期的仔細觀察，我們發現，更大、更強、更長遠、更有價值的事業，都是憑借管理者的道德意志和道德能力實現的。
現代管理，由于內外部環境的快速變化，逐漸從以物為本轉變為以人為本。系統是必要的。而制度化的管理很難發揮合理的應變，也不容易及時調整以適應隨之而來的各種變化。人是靠不住的，要加強道德修養，增強對人的信任。所以道德要求越來越重要。
——摘自《培訓》雜志2006年4月號。
03.中國管理的包容性
包容性是指列出所有可能的替代方案(可以相互替代的替代方案)，并將其安排在適當的級別，而不排除它們。我們應該時刻提醒自己，最好的計劃永遠是我們沒有想到的。
所以，永遠保持謙虛的態度，多聽、多看、多看、多問，消除偏見和分歧，不要為了容納不同意見而先入為主。在此時此地找到真正合理的那個，就是盡到自己的責任，問心無愧。
管理者的謙虛表現在多問問題，多問問題，少發表意見。因為一旦管理者表達了什么，就很難聽到不同的意見。我們要特別注意那些在上級面前坦率表達反對意見的勇敢者。不管他們的動機是什么，至少在溝通的藝術上缺乏修養。
主管很想聽聽下屬的意見。只要他不提自己的意見，就可以把自己的意見隱藏起來，變成合適的問題，就可以放心地讓部署先說話。接下來，我們看看他們怎么說。我們不需要鼓勵大家開誠布公，也要講清楚，以免自己不知所措，反而惱羞成怒，造成僵局。
——摘自《培訓》雜志2006年5月號。
04.中國管理的平等
我們常說，“一個公司要成功，需要很多因素。但對于一個公司的失敗，僅僅一個因素就足夠了。”中國式管理，如果有的話，應該是理念導向，用正確的理念指導自己的管理。
然而，我們的觀念不是單一的，而是許多觀念的平等。我們有很多相關的想法，整合在一起，在重新保障人的大目標下，形成一致的多目標。這些多重目標同等重要。
總裁的態度，秉承“手心手背都是肉”的原則，聽聽生產部門的意見，看看銷售部門的反應，問問財務主管的意見，再咨詢管理層和總務部門的意見，然后綜合判斷，在此時此地做出決定。為什么是此時此地？因為時間和場合變了，很可能會出現不同的決定。
單一性的可變性很小，而相等性的可變性通常很大。決策所需的時間在一個方向上更短，在相等的情況下更長。決策慢，執行快，是平等的正常表現。
——摘自《培訓》雜志2006年6月號。
5.中國管理創新
我們不反對創新，也不能阻止創新。我們只是建議，在過渡時期，企業界不妨采用市場細分的方法。一些行業、一些公司與國際接軌，采用西方的“換位創新”，提升國際競爭力。然而，一些行業和公司堅持“站在同一立場上創新”，創造高質量的產品，使用方便，但節省成本。
創新是必然的。不創新，就會落后。這是中國文化的基本精神。但是，有好有壞的新，有好有壞的新。必須注意確保好的創新和優秀的創新，以促進社會和造福人民。否則，在沒有任何經驗證據的情況下，隨意創新，貿然推出，只會徒勞無功，眼花繚亂，混淆是非，卻又缺乏信心，造成市場的混亂和人們的焦慮，是沒有用的。利用創新的名聲，做虛假宣傳，破壞創新，真的很棒。
我們真誠地希望，我們所有人都能逐漸走上“從不變的立場創新”，不欺騙，不夸大，實事求是，創造真正的好東西，從而增進人民的福祉，同時改善社會風氣，停止盲目求新求變。
——摘自《培訓》雜志2006年7月號。
06.中國管理的道德性
在管理上，西方重視制度，中國重視寬恕。《大學》說，上級不要用那些不如意的態度對待下屬，下屬也不要用那些不如意的惡劣態度對待上級。走在前面的人不要用那些不如意的惡劣態度對待后面的人。從左到右，從右到左也是如此。這種站在對方角度的思考，確實可以彌補制度的不足。
如果制度與寬恕相結合，那豈不是更好！
人為的萬物之靈是過不了這個頭頸上的領帶的，所以是必須的，否則無法與國際接軌。原因是什么？即使暫時不能放下，也要放松，讓良心和腦袋暢通，讓倫理和管理融為一體。中國式管理的道德性得以彰顯，是全人類之福，也是全宇宙的真實進化。
——摘自《培訓》雜志2006年8月號。
07.中國式管理的真實性
只有把看得見的和看不見的部分放在一起看，才能把握全局，找出真實情況。數字只是現實中可見的部分，卻忽略了不可見的部分。為了彌補這個不足，我們故意讓數字變得靈活，也就是模糊。這并不是因為我們缺乏準確的意識或者不重視數字化管理，而是因為實際環境的需要。
然而，這并不意味著我們應該使所有的數字靈活或模糊。只要誠信條件充分，大家充分信任，數字可以準確再改，沒有人會懷疑。
最重要的是不要作弊。如果你欺騙一段時間，你不會欺騙很久。一旦失去信用，就會特別警惕，反而會增加自己的難度。這顯然是真的，你會懷疑。就算你再三解釋，也會認為“此地無銀三百兩”，這完全是心虛的表現。
信用是自己逐漸建立起來的，稍有損壞就很難恢復。我們多疑，消息靈通。當我們遇到可疑情況時，我們會非常警覺。騙西方人比較容易，騙中國人真的很難。
——摘自《培訓》雜志2006年9月號。
08.中國式管理的平衡
人的尊嚴在于享有高度自治。你有自己做決定的權利，當然要承擔一切后果和責任。人的價值就在于享受一種愉悅的自由氛圍，不用看臉。中國管理層滿足了這兩項要求。
在過去的農業時代，我們習慣于通過指責、怒斥和詛咒來實現制衡的功能。做的不好會被罵，表現不好會被打，咄咄逼人的時候也會被背后詛咒。這些都是事后賬，對于“未雨綢繆”、“及時糾正”、“保證質量”，我們無能為力。中國式管理，就制衡而言，必須對這三個要求有更深刻的理解:
首先要認識到，對事物的控制側重于看得見摸得著的部分。從建立標準、區分差異到試圖改正，有一套硬件大家都能看出來。這方面大家更容易接受強調科學化和規范化。
至于人的控制，因為我們愛面子，看重自主，失控，所以最好采取看不見，看不見的操作。未知，看不見，不方便透露。人與人之間，很難有什么秘密，所以看不見的和摸得著的基本沒有區別。
事物的控制是普遍的，不可避免的，沒有例外。對人的制衡是針對那些違規違紀的人，并不是每個人都需要。如果沒有違法或越軌行為，則不需要依法處理。但對于違法亂紀者，必須使用相關設施。如果有太多的例外，應該修改系統以減少它們。
——摘自《培訓》雜志2006年10月號。
09.中國管理層的不作為
這種源于天道的思維方式是由道家開創，儒家等學派推動的。現在它已經成為中國管理中一種特殊的思維方式。
天的意思是“自然的法則”。“人事”的內涵從古至今都是一樣的，都是指“各種人事活動”。推天理人事，就是推動自然規律去解決各種人事問題。
孔子把這種順應自然規律的思想運用到管理中，提出“無為而治者，必順之！”“無為”至少包含三個層次:
無知。只要主管認為自己有知識，大部分下屬都會自動裝作無知，以滿足主管的表現欲。“從神內無知”是普遍現象。很多老板都知道“知道”會讓自己疲憊不堪，傷害下屬，甚至阻礙他們的成長，但他們總是這樣，而且不想改變。
反過來，上司的無知可以引發下屬的求知。老板可以放棄表演的舞臺，下屬自然樂于上臺表演。所以在職場上培養下屬，越成長越容易讓上司省力，人才斷層的苦惱也就無形中消除了。為什么不呢？
無能。老板很有能力，渴望表現。看在下屬眼里，自然警惕。不要向老板邀功，以免被打壓。同樣的道理，自動扮演一個不稱職的角色去全力配合，結果是上司疲憊不堪，下屬無法成長，對整個組織造成極大的傷害。每個人都有能力也愿意執行，這比單獨負責支撐大樓要安全有效得多。
什么都不做。這句話的意思不能照字面理解。你說的沒有任何作用，或者說你不需要做什么。真正的意圖應該是“盡量減少看得見的具體動作，但巧妙地增加一些看不見的引導動作”。盡可能讓下屬表現出看得見的具體行動。他們帶來的成就感越多，就越愿意努力表現。老板要開動腦筋，用看不見的、看不見的引導行為，誘導下屬自覺工作。無為的具體功能是通過無為來誘導有為。
10.中國式管理的互動
魯的君主曾經問孔子:'老板應該以什么樣的態度對待他的下屬，下屬應該以什么樣的態度對待他的老板？'孔子回答說，上司要看得起下屬，下屬要配得上上司。
一方面是“可敬”，一方面是“無愧”。它們是相對的，這叫做交互性。一方面“看不起”另一方面可能會引起“對不起”，這是人類的交往規則。但過度的針鋒相對終究是不公正的，所以原諒意味著一次又一次的包容、原諒和理解，給對方一些調整和提高的時間。
——摘自《培訓》雜志2006年11月號。
11.中國管理層的善意
真誠的老板，平日里非常關心員工，從不把員工當工具。先關心員工的安全，再告訴干部要照顧好員工，會成為尊重員工(防止員工產生自己不如機器重要的錯覺，以至于失去尊嚴，覺得老板冷漠)和尊重干部(防止干部覺得老板故意在自己面前批評員工，讓自己難堪，讓員工看不起自己，增加自己以后的領導難度)的合理表達。
這種情況下，干部在感激老板的同時，當然不敢在員工面前背叛老板。他們得開動腦筋，想辦法把這件事處理好。
——摘自《培訓》雜志2007年2、3月號。
12.中國式管理的簡單性
有人覺得老板和下屬朝夕相處，有什么話就直說真的不是個好主意。猜測起來很混亂。這種人遲早會和老板處不好的。因為彼此都是直來直去，坦誠相待，就越不會考慮對方的感受，很快就會難以承受，產生心理裂縫，不容易修復。
中國的管理主張簡化復雜性。但是沒有深入的分析，不容易抓住重點，不容易。所以，剛步入社會的人，要耐心學習，逐步理解復雜的漢語，才能準確、簡單地應對。
——摘自《培訓》雜志2007年4月號。
老師好找，老師難遇。祝您旅途愉快，先生。
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曾仕強：一個家，如果是女人拿著權，男人就幾乎是廢物
曾仕強在《百家講壇》中說:在一個家庭中，如果女人掌握了權力，男人就幾乎毫無用處。女人有本事，就要裝作做不到。只有這樣，你才是明智的！
我相信你不會對“曾仕強”這個名字感到陌生。他被認為是國學大師。他曾經在一個百家講壇講解易經的智慧，也在老子西行的函谷關做過《道德經》的解析。有人認為他借國學之名瘋狂斂財。2010年以780萬元的版稅收入獲得作家富豪榜第五名。也有人認為他是當代易學的推動者，打破了人們對它的認識。
曾仕強教授在一次演講中說，“在一個家庭中，如果女人當家，男人幾乎是無用的，而女人是能干的，所以你是明智的。
01.女人太強勢，會讓男人遠離她們。
在婚姻中，女人最好不要太強勢，因為太強勢太霸道的女人會讓另一半越來越抵觸你，從而越來越疏遠你。
更多時候，女人的有力武器是溫柔、眼淚和軟弱，而不是用力量武裝自己。女人的堅強一方面是因為性格，另一方面是習慣和修養。
女人的強勢當然可以滿足她內心的優越感，但有些女人出于本能會保護自己內心的脆弱。
但我不得不說，與其讓自己強大，不如讓自己內心強大。強大和強大的區別在于:
前者霸道好斗，被人憐憫也從不原諒別人。甚至強詞奪理，不在乎也得爭三分。后者則是以柔制剛，以柔制剛，不怒自威，以柔制剛，知書達理，以理服人。
和另外兩個相比，哪個更容易吸引和征服男人？
當然是懂得示弱的女人，才能激發男人的好感和保護欲。但是，一味強勢的女人，只能讓她的男人對自己敬而遠之，甚至離她而去。
02.太強的女人會讓孩子變弱。就一個家庭而言，女人在這當中扮演著至關重要的角色。很多時候，一個家庭過日子，過的往往就是女人。
也有人說，好女人是男人的學校。我覺得這是真的。其實婚姻里的好男人，家里有出息的孩子，幾乎都是女人培養出來的。在這方面，比如在古代宮廷里，皇太后和皇后做什么，不僅僅是生王孫，更重要的是培養和教育皇帝，責任重大。
所以，即使是一個普通的女人和母親，對孩子的影響也是至關重要的。
更多時候，女人的溫柔善良會讓孩子感受到更溫暖的母愛。而一個暴力太強的母親，只能讓孩子變得軟弱無能。
漢朝的呂后就是最好的例子。這個女人是眾所周知的。她在歷史上以兇猛和力量聞名。最后她不是把她二十多歲的兒子嚇死了嗎？
03.太強勢的女人會讓自己很累。通常來說，在婚姻當中，一直都建議當妻子的，要學會做個強女人，而不要做女強人。
因為女強人就是不斷塑造自己內心，讓自己自強、自立、自信的女強人。但是，一個強勢的女人，無論在事業上，家庭上，還是與人相處上，一旦過于強勢，就很容易變得自以為是，甚至以自我為中心，以自我為中心，從而變得強勢。
以上是易經的一部分:馬云演講時曾說：做買賣做到一定水平多看一下《易經》，很有協助；李嘉誠稱《易經》智慧受用無窮，《易經》中“自立自強，天道酬勤”一直是他的人生格言。
在社會上，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的適應社會。了解人性是對自己負責，也是保護自己。想了解人性，可以多讀易經。縱觀古今，凡是能在逆境中找到突圍之道，找到正確方向，在人生道路上做出正確決定，從此崛起的成功人士，都是通讀了《易經》的人。
孔子說，讀了易經，這輩子就不會犯大錯誤了。曾國藩說，易經是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎得主公開承認，他們的科學思想深受《易經》的影響。
《易經》雖然只有不到20頁，但每一頁都可以利用六十四卦的無窮延伸來容納世間萬物。其中所含的童心達可謂受益終生。
這樣的“答案之書”值得大家學習。了解之后，你會發現你之前的疑惑都可以解開了。
傳統的《周易》是用文言文寫的，太深奧，難讀。很難讀，很多人想讀卻看不懂。所以我在了解《周易》的時候，選擇了這本圖文并茂的《周易》，有注解，有解釋，有白話解說。里面的內容都是白話，通俗易懂。
從五行、天干、地支、太極、八卦的解釋，到《周易》中的象、數、理的介紹，都可以一目了然的看出其中的深刻道理。這本書還用實際例子告訴你如何分析問題，通俗易懂，一目了然。
所以，擔心看不懂的人可以選擇看這本書。很簡單，很容易掌握，很感興趣的人真的可以試試。
這樣一本充滿智慧的書& # 34；圣書& # 34；不僅能知道古人的大智慧，還能讓你受益終生！
曾仕強：為什么別人的人緣好到開掛，而你卻一團糟？趕快補齊這5條經驗
人際關系對任何人來說都是一門非常重要的學科。因為在宇宙萬物中，人與人之間的關系是最復雜的，為了生存我們不得不與人打交道。而且在現代社會，人際關系對一個人的成功有很大的影響。
良好的人際關系，成功的概率會呈幾何倍數增長，可謂事半功倍；相反，不良的人際關系會對成功造成很大的阻礙。
沒有人是靠人際關系取得成功的，除非他能力很強。但是，沒有良好的人際關系，再高的能力也無法成功，這是事實。
那么問題來了，應該如何與人打交道，如何管理人際關系，才能獲得好的人緣？今天，我們分享曾仕強教授的五條諺語。
1.對人有禮貌
想要擁有良好的人際關系，首先要對別人有禮貌。禮貌就像穿在身上的衣服。雖然它不能使我們健康或長壽，但它是生活中不可或缺的。
對人有禮貌不一定馬上帶來真正的好處。正因為如此，有些人不注重禮貌。他們認為沒有禮貌，別人就不能對自己怎么樣。為什么他們要克制自己，處處彬彬有禮？
其實，禮貌的作用:
和諧相處，讓大家相處愉快；
第二，點菜，大家一起，禮貌點菜；
第三，要守分，舉止要符合自己的身份；
第四，禮讓讓，發揚讓而不爭的精神。
有些人認為禮貌是一種正式的東西。這樣的人往往嘴巴很甜，但內心卻完全不同。中國人在這方面很敏感。如果他們只是表面上客氣，其實一點都不在乎，很快就會被識破。
有些人采用標準化的方式，即對每個人都一樣。這種禮尚往來，不管親疏，都會給人不近人情的感覺。因為人與人之間的關系不同，禮貌也應該不同。
不要太客氣，因為客氣多了會出軌，容易引起人家的警惕，以為你有什么企圖。禮貌的本質是“尊重”，即對對方的尊重。
如果人家故意看不起你，表面上客氣也沒用。自尊才是真正的禮貌。中國人不喜歡正式或標準化的舉止，我們通常表現出很大的靈活性。有時候，有時候，可以隨時因人、因事、因地而異，但只要合理，大家都會喜歡你。
2.保持適當的距離。很多人認為，兩個人不分彼此，親密無間，就是好的人際關系，其實不然。因為這樣很容易在不知不覺中傷害別人，尤其是自己與別人很難全都十分熟悉，更容易觸及他人的隱私，碰到他人的傷痕。
所以，只有保持適當的距離，說不方便的話，不做不方便的事，才能保證安全。當然，保持適當的距離并不是要求所有人都戴上面具，互相欺騙，而是真誠地讓彼此擁有合理的自由，和諧地保持各自的獨立性。君子要與人為善，但不能結伙謀私，也不能與人勾結。因為每個人都有自己的私生活，我們應該互相尊重，不要過多干涉他人，彼此保持適當的距離，這就是君子之交。
中國人講求異同，主張“君子和而不同”，即允許群體中有個體，這是一種兼顧集體主義和個人主義的方式。有人把中國人歸為個人主義者，認為我們主要是個人；然而，有些人將中國人歸類為集體主義者，認為我們受群體支配。
說中國人是個人主義者，既有對也有錯；說中國人是集體主義者也是對的，也是錯的。這是什么原因呢？因為我們把個人主義和集體主義放在一起想，有時候這樣，有時候那樣，連中國人自己也經常搞不清楚。
在個人主義和集體主義之間徘徊，只要個人利益不是唯一的選擇標準，只要堅持趨吉避兇的原則，以公平為標準，堅持合理的原則，大家都會歡迎。
3.不要鋒芒畢露。“人不知而不慍，不亦君子乎”，孔子這句話現在的人尤其要引以為戒。當今，很多人生怕人家不知道自己有這么大的本領，因此逢人就要把自己吹噓一番。
不說“人不知道但不介意”，幾乎到了人不知道就怒不可遏的地步，這種情況越來越普遍。有機會表現，絕不放過；沒有機會就要制造機會炫耀。鋒芒畢露不難，丑態百出才好玩。針對中國人的缺點，老子主張韜光養晦，卻遭到世人的批判。其實老子的話沒有錯。鋒芒畢露的人必然是大家攻擊的對象。樹敵太多的結果，大多是自己運氣不好。
所以，想要經營好人際關系，不必在言語或行動上表現出鋒芒。而是應該先冷靜的了解環境，然后去適應，得到大家的認可，再去改造。
這時候大家都愿意接受，才是真正的“君子藏其事，待時動”的能力。當然，這并不是為了不讓大家表現出鋒芒，而是要特別謹慎，不要引起別人的懷疑和嫉妒，那樣會有害無益。
其實中國人不喜歡自我推銷，因為人是人，不是物。為什么要提升自己？難道你不想把自己賣給別人嗎？展示自己的鋒芒，展示自己的目的是為了引起人們的注意，這樣人們才會對我們有好的深刻的印象，而不是引起別人的懷疑。
別人不關注我們，我們就無法建立關系；如果別人關注我們，不如不讓他們關注，反而更好。可見，我們不僅需要引起別人的注意，還需要給別人留下好印象。做起來不容易。你一定要深思熟慮，這樣既能表現自己，又能獲得好的人緣。
4.每個人只說三個字。中國人喜歡逢人只說三分話，而且這三分還是不太重要的部分。這樣做并不是因為狡猾，而是謹慎考慮的結果。
尤其是在多元化的社會，任何事情都沒有定論，每個人都有自己的看法。在西方，可能是真理越來越清晰，但我們傾向于“公道自在人心，女人說女人有理”。說不好，越說越糊涂。這是因為我們的文化豐富，我們的大腦復雜。同樣的一句話對三個人會產生三種不同的效果，同樣的一件事，五個人分析，也會產生很多不同的結果。
留有說話的空間，才不會口誤傷人。不該說的不說，不該說的不說；人不說錯，地方不說錯；暫時不說了，結束了，不說了。
人們只說三個字來試探對方的反應，用這三個字來觀察人、時間、地點是否合適。合適的話，不要對人說什么；如果不合適，沉默是金！
這是任何人在與人交往時都應該遵守的規則，即說話留有余地，謹防把自己逼死。把“只對所有人說三件事”和“不要對別人說任何事”這兩句話放在一起想，把它們當作人際交往的上下限。只有在允許的范圍內尋找合理的點，才能到處吃。
5.學會贊美別人。與人打交道，還要學會一套相互成全的有效辦法。其中，最常用的方法就是人捧人。
當我們有機會贊美別人的時候，別人知道了也會反過來贊美我們。結果，每個人都受到了表揚，于是在不求人的知識氛圍中，每個人都被認識了。贊美說起來容易，做起來卻相當困難。首先要有氣度恢宏，不要掩飾別人的善良。其次，要有鑒別力，這樣才不會出現胡說八道的場面；第三，要真心欣賞別人的優點，而不是發自內心的贊美你。你必須稱贊我的想法。
為每個人夸人。不能用夸人來自立門戶，形成排斥外人的小圈子，只會害死自己的家人。贊美別人，多少應該有些依據，離真相不遠，只是夸張而已。只有這樣，被表揚的人才會覺得有用，而相關或不相關的人才會聽得更多。
在此，我們提出贊美他人時應遵循的五條原則，供大家參考:
①不要害怕當面贊美別人。
雖然對方不一定完全相信，但說出來總比不說出來好。如果不方便當面表揚，可以打電話。不要吞吞吐吐，這樣連你自己都覺得可笑。
②尋找機會向對方尋求幫助或建議。
這種方法往往比直接表揚對方能產生更好的效果，因為這樣更容易讓對方相信我們的誠意。
(3)根據事實，以真誠的態度滿足對方被尊重的內心需求。
比如我們經常贊美對方知識豐富、能力高、經驗老，以滿足自己在知識、能力、判斷力等方面的虛榮心。，很容易讓他們信任和青睞我們。
④詳細說出對方的優點。
尋找能滿足對方需求的贊美，能讓他感到無比幸福。
⑤真誠地贊美對方值得驕傲的成就。
比如對對方事業和孩子的成功給予適當的贊美，但不要試圖討好他們。
我們的觀點是，我們不想取悅任何人。因為太多人誤解了逢迎，這樣的人一方面厭惡逢迎行為，另一方面又不自覺地逢迎他人。
看到別人討好的行為會覺得很反感，但是討好別人的時候又覺得那是禮貌。除了對自己和別人用雙重標準，原因就是一個人最了解自己的內在動機，有一個討人喜歡的外形而沒有一顆討人喜歡的心是可鄙的。
真誠地贊美他人是拉近人際關系的良藥。如果用得好，會事半功倍。
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曾仕強：從現在開始，凡是碰到你意想不到的事情，你要感謝老天
曾仕強:從現在開始，我要再說一遍，你應該為你沒有預料到的事情感謝上帝。上帝在幫助你，因為上帝有活得好的美德。會給大家一個機會，但是你不會看。你判斷錯誤。它無能為力，它能做什么，它沒有可以說話的嘴。就看你自己感受了。
有一個案例，一位女士突然無緣無故地感到腳疼，她甚至不能下床走路。她的丈夫非常擔心。碰巧他有一個醫生朋友。趕緊讓他朋友幫他老婆看病。我朋友來了不久，就把他老婆治好了，然后她就出門了，因為太高興了，忘了注意路上的交通。結果她被車撞死了。
還有一種情況，一個住在花蓮的男人，第二天要飛去臺北開會。結果前一天晚上一個很要好的朋友給他打電話說:“明天是我生日。你一定要來。”那人說:“我明天要去開會。我已經訂好了機票。”他朋友說:“你不來，我朋友就沒事干了。”第二天，這個人別無選擇，只能去他朋友家。結果他本來要坐的飛機墜毀了，他因為參加朋友的生日躲過一劫。
聽完這兩個案例，你有什么感受？一個人應該會有一些莫名其妙的事情打亂你的計劃，毫無理由的停止你的行動。不要急著抱怨和生氣。大概是上帝的祝福和提醒吧。
所有不可能的事，所有意想不到的事，所有你認為突然無緣無故出現的事，都叫“非常”。既然是“非常”，就要特別警惕。上帝這時候只能幫你，因為它不會說話。它只能提醒你用一些你想不到的亂七八糟的東西來拯救你。
世界上沒有什么不好的。一切都很好。說你我出門被車撞了也不錯？曾教授說:“我希望你深入思考一下，會覺得這樣也是好的。我們常常弄巧成拙，常常把自己的好事變成壞事。這是自作自受。”
易經說“接班人是好的”，也就是說，發生的一切都是好事，沒有壞事。陰陽變化沒有好壞之分，只是人的頭腦存在主觀差異。會分辨好壞，結果往往弄巧成拙。
所以曾教授說:“我們主張事緩則順，即事無巨細。當它來臨時，你不應該立即面對它。想解決就不需要。你要先想想為什么會這樣。這是一個聰明人。”
腳無緣無故的疼，一下子走不動了。突然發生了一件事打亂了你的計劃，令人費解。肯定是有原因的，所以你得慢下來。不要這么匆忙。不要認為說這話是運氣不好，那是上帝對自己做對了。你應該看得更深，這樣你的智慧就會出來。
等一下，你的搶劫就結束了。你為什么這么著急？為什么一定要趕上這次搶劫？不要一味沉浸在主觀情緒中，要學會去感受，去感受上帝的美好。那種“感覺”很厲害，感覺會過去的。像這些道理，你看了《易經》就很清楚了。
萬事轉于禍福，禍福依之，禍福無窮。這是《易經》給我們揭示的道理。易經不是用來算命的，而是用來講人生哲理和宇宙奧秘的。
讀易經是一件好事。人是善良的，相信因果。世界會變得和平，不會活得太累。貪婪是人之常情，但可以相信因果，至少不會做壞事。如果沒有敬畏之心，結果不會很好。
兒子說，讀了易經，人生不會犯大錯誤；曾國藩說，易經是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎得主公開承認，他們的科學思想深受《易經》的影響。
馬云在演講中曾說:做生意一定程度上讀易經很有幫助；據說李嘉誠的易經智慧將會貫穿一生，《易經》中的“自強不息，厚德載物”一直是他的座右銘。
作為多次做客《百家講壇》的國學大師，他對傳統文化和《易經》都有研究。很久以前，他在《百家講壇》中說:“易經最重要的是揭示事物發展的規律，然后告訴我們如何思考和做事。所以，多讀易經只會對我們有好處。'
他舉例說，一個懂易經的人，永遠不會忘乎所以。即使他取得了巨大的成功，即使他已經在天上飛了，他也不會驕傲。因為他知道沒有永遠的贏家，成功和失敗是同時存在的。一旦沾沾自喜，就有可能徹底被打敗。這是《易經》中的“康龍有悔”。
現在，曾仕強雖然已經去世，但他把自己一生對《易經》的認識和理解，編成了一本書《易經真易》。在書中，他用通俗易懂的文字解釋了我們平時看的艱深難懂的《易經》，用的道理和例子與我們的生活最息息相關。
比如《易經》有六十四卦，每一卦都是一種人生劇本，涵蓋了世間萬物。你這輩子所有選擇的結果會是什么？已經為你推導出來了。你只需要參考一下，總是讓自己做出正確的選擇。
易經涵蓋了從天文到世間的一切，包括社會關系、婚戀、工商管理、購房選址，從而趨吉避兇。其實方方面面都有涉及。一旦知道了，很多災難和困難都是可以避免的。
1.《易經》全文及其翻譯完整版值得收藏！
2.曾仕強:40歲到50歲是人生最重要的關鍵時刻！
3.為什么越是想賺快錢的人，能賺的錢越少？
4.曾仕強:高官的妻子通常更丑？
5.曾仕強:什么是“天人合一”？是正義和良知的統一！
曾仕強：以我四十年經驗，凡是嫁給有錢人的，你就成保姆了
曾仕強:以我40年的經驗來看，任何嫁給有錢人家的人都會成為保姆，然后嫁給一個更窮的人！曾仕強教授在一次演講中說:現在，每個人都喜歡嫁給有錢人！
說到擇偶條件，男人往往把年輕和美貌放在第一位。然而，你要知道，青春不會長久。年輕的結果就是變老，漂亮的很快就會變成不好看的，沒有人會例外。就像花一樣，今天很美，過幾天就會凋謝。女人呢？許多女性認為，她們必須嫁給一個家境優越、有錢有勢的丈夫，這樣她們才會成功。從此你可以擁有漂亮的衣服，昂貴的珠寶，過著無憂無慮的生活。
很多現實案例提醒我們，普通家庭的女兒也要嫁入豪門。她進門之后就不是媳婦了，而是高級仆人，被人頤指氣使，甚至經常被人嘲諷。因為公婆看不起她，覺得她不配享受。
雙方家庭是否合適，是衡量兩個人是否般配的重要指標。一有高低懸殊，別人就開始懷疑:是不是不懷好意？是惡意的嗎？就算不是，也難免會受很多委屈。當然不是完全相等，但是差別也不能太大。
合理的選擇是雙方家庭實力相近，社會地位基本平等。
想想吧。背景相似的家庭帶大的孩子，從小的環境也差不多，以后的思維模式和知識水平也基本相同。彼此交流起來自然更方便，也會有更多的共同語言。如果兩個人的背景相差太大，成長環境肯定不一樣，甚至可能有不同的基本生活習慣。剛開始可能感覺不太好，時間久了就會漸行漸遠。記住，攀高的結果是兩個人都吃虧。
很難通過婚姻來改善自己的未來，不勞而獲的事情很少。如果這樣堅持下去，我們不會反對，因為有時候確實會出現好的結果。就像烏鴉變鳳凰一樣，這個比例很低。是否值得冒這個險，就看大家自己考慮了。《易經》中“天行健，君子自強不息。坤，君子以厚德載物。”它形象地描述了努力工作，尤其是勤奮工作，對家庭的影響很大，甚至可以影響到子子孫孫的周圍環境，這些都會對幸福產生積極的影響。
馬云在演講中曾說:做生意到了一定層次，讀易經很有幫助；都說李嘉誠的易經智慧無窮，《易經》中的“自強不息，天道酬勤”一直是他的人生格言。在社會中，只有多了解人性，才能不被有心人利用，才能更好的適應社會。了解人性是對自己負責，也是保護自己。想了解人性，可以多讀易經。縱觀古今，凡是能在逆境中找到突圍之道，找到正確方向，在人生道路上做出正確決定，從此崛起的成功人士，都是通讀了《易經》的人。孔子說，讀了易經，這輩子就不會犯大錯誤了。曾國藩說，易經是安身立命之本；李政道、楊振寧等華裔諾獎得主公開承認，他們的科學思想深受《易經》的影響。
曾仕強：家里面不能有閑人，晚上少留不熟悉的人在家
曾仕強:房子里不能有閑人，不能。晚上把不認識或不熟悉的人留在家里。
還有，不要總是沒事干，八卦。
第三，家里的人要勤勞，不能太閑，閑著就出事。都是這種“閑”，最后還得未雨綢繆。
教授一生致力于研究易，解決了數百個問題。曾仕強教授研究過中國人的行為能力、思維習慣，用儒家的方式解釋管理問題。同時結合了中國傳統價值觀，詮釋了我們生活中發生的事情。他認為在社會關系中，一個人不僅要考慮自己，還要考慮周圍的對象，有求而無予是非常錯誤的。他用通俗易懂的語言從各個方面表達了《易經》的實用性，引領我們開啟智慧之門，走向光明人生。我們學習易經，首先要明白易經是什么。是什么樣的學問？這樣才能進入易經之門，探索其奧秘，把握樂天知命的逍遙生活。易經是中國哲學的發源地。無論是老子“道可非常道”中的道，還是孔子“吾道相合”中的道，都來源于《易經》中最基本的思想，即一陰一陽稱為道。
用易經破解宇宙奧秘，“一陰一陽即道”是總密碼。世間萬物皆源于這句話。易經作為“經團之首”，歷來備受爭議。有人說《易經》帶有神學色彩，似乎有封建迷信的嫌疑，也有人說《易經》蘊含著宇宙萬物的真理，是先人一步開悟的智慧寶庫。其實《易經》千百年來一直被詬病，因為太玄妙，屬于玄學范疇。此外，其中還有占卜和決心的思想，沒有得到科學的證實，所以有第一只老鼠兩頭的說法。《易經》是一本解釋天地規律的書，但因其記載神秘而深刻，6500年來一直被中國人質疑，認為它是迷信的，不可學。
令人驚訝的是，有人發現，中國幾千年前的太極八卦圖，其實就是人們苦苦追求的宇宙統一模式圖、宇宙統一圖、宇宙統一方程！這一切都說明易經真的是超科學的存在。我經常出國旅游，有一次在高鐵上遇到一個和我坐一起的大叔。我叔叔看到我在看易經相關的書，就講易經和算命。我叔叔說他年輕的時候喜歡奇怪的東西，然后他家把我叔叔收藏的算命占卜書都燒了。還說普通人不學易經。不是每個人都能讀易經的，因為學易經的人不吉利。從那以后，我叔叔再也不敢沾染這些和預測有關的東西了。本來我以為舅舅只是這么想的。很多年輕人在群聊的時候都聽過這個說法。今天我們就來研究一下易經是誰，看看易經是不是真的不吉利。為什么學不會易經？原因是他復雜難懂:《易經》是一本非常復雜難懂的書。普通人很難理解，很容易產生誤解，從而誤入歧途。所以不建議輕易學習易經。一方面體現在《易經》內容采用古代語言，要求有一定的古代漢語基礎；另一方面，易經涵蓋了很多方面，比如占星術、自然規律、哲學等。理解它需要一定的文化基礎和哲學領悟能力。研究《易經》不吉利也不危險。易經本身不會給我們帶來任何傷害。只是一本集占卜、自然規律、哲學、占星等多方面于一體的書。學習它可以增長我們的知識，鍛煉我們的思維能力，所以它沒有缺點。在我們的生活和工作中，總會遇到各種需要選擇的問題。如何權衡利弊，做出正確的判斷，很重要。但是，無論遇到什么困難，只要用這三句諺語做出及時恰當的回應，就能應對每一次變化。《易經》通過卦爻辭提醒我們，宇宙萬物其實都遵循一定的軌跡，各有一定的極限。這個確定的軌道和極限就是易經的難則。
在“變”的現象中找出“難”的規律，自然就能合理區分背景、順序、重要性、緊迫性，從而做出正確的選擇，希望能趨吉避兇。現代人之所以覺得易經神秘高深，最根本的原因是我們不懂。對于不能理解的東西，我們分為兩類。一個是根本沒有理由，一個是太深奧了，我理解不了。提到易經，我們很多人肯定會擺手，說太難，太深奧，沒意思。然而，曾仕強教授讓每個人都很容易理解它，并通過像易經這樣的書來學習它。畢竟這是我們的國學，是老祖宗留給我們的文化根基。他對理論的解讀透徹易懂，引領很多人走進了《易經》的大門。郎干坤，萬物有靈，生命奇特而神秘。順應自然，順應天道。
在《易經真易》一書中，曾仕強教授用通俗易懂的語言把看似深奧的《易經》講解得清晰透徹。他這樣做的目的是為了揭開《易經》的神秘面紗，從而為現代人提供參考。通過曾仕強的啟發，我們可以更好地理解從古老的易經和晦澀的數字中得出的與人打交道的智慧。他還用他一生的研究成功地為普通人寫了一本《易經》的入門書，易經真的很容易。
(完)
有哪些醍醐灌頂的人生箴言？分享20條曾仕強教授關于人生家庭的智慧箴言
分享曾老師傳授的20條關于生活和家庭的智慧諺語，每一條都能打開你的認知盲區。建議你先喜歡再收藏，以防想看的時候找不到~ ~
1.生活劇的劇本是表演者自己寫的，而不是由另一個編劇來主導整體的細節和變化。
2.人生只有一條定律永遠不變，那就是自作自受。
長期以來，我們一直把自作自受當成一個貶義詞，好像只有不好的結果才是自作自受。其實不管結果是好是壞，都是咎由自取。
3.把責任推出去只是減輕了自己的壓力，并不能解決所有問題。責任推不掉。最后，你還是要面對這個事實。一切歸根到底，其實都是你自己的錯！
4.擔心和焦慮的根源其實就藏在一個人的心里。
當我們的內心充滿妄想的時候，自然法則就開始懲罰我們，讓我們感到痛苦、擔憂和焦慮。當我們心中有純潔的思想時，自然的法則就開始回報我們，讓我們的心中充滿愛與慈悲，讓我們感到平和、和諧、快樂。
5.有的人總覺得自己很虧很委屈，有的人卻很好。其實站的人不知道坐的人辛苦，坐的人不知道站的人辛苦。你看，人們總是感覺很舒服。人比別人受歡迎，不要競爭。每個人都走自己的路，但不要走錯，也不要總被別人左右。每一個生命都是獨一無二的，生生不息的。你要找到自己的路，不要總是看著別人的喜怒哀樂，羨慕別人的日子。
6.人的命運在于選擇，選擇的軸心是想法，成功在于想法正確。
一旦觀念出了問題，再有能力的人也就失去了意義。可以說，觀念是人生一切財富的心理根源。從改變觀念開始，決定成敗的是你的觀念，而不是決定成敗的環境。
7.每個人生下來都會有這樣或那樣的角落。每個人缺失的角度在方向和大小上都不一樣，這叫個體差異。所謂人生，就是每個人都要努力去完善缺失的角落。
8.眼睛和嘴巴，這是你欲望的通道。你應該自己控制。
很多禍從口出，不要亂說；看到它，你會心動，你會心動。恐怕很危險。所以不要盲目。要保持內心的平靜，先閉上眼睛。
9.所謂命運，就是人對自己的選擇。
人的一生是一系列選擇的過程。“運氣”的意思相當于跑步。人生的過程就像一輛車，有時向東，有時向西，有時化福為禍，有時拐彎。好的轉機叫運氣，壞的轉機叫倒霉。
那么，誰在競選？當然是你自己。所以，你是自己的主人，要對自己的人生負責。
10.沒有人會犯錯，但他應該知道如何改正，同樣的錯誤不能犯兩次，否則他不會進步。
11.人活著是為了改變自己，而不是改變別人。可惜我們總想改變別人，卻對自己無限寬容。其實人是改變不了別人的，除非自己想。
12.人生最大的使命只能用一句話來說。改變自己，修正自己，把自己改造得更好，才是我們一生應該全力以赴的事情。
13.上帝會把錢給那些尊重它，善用它，不把它當回事的人。
凡是不能發揮錢的效用的人，凡是不能提高錢的價值的人，凡是只把錢看得比生命還重的人，上帝都不會把錢給他們。
12.錢少了，就是自己的了。當你有更多的錢，它是社會的。叫做取之于社會，用之于社會。一個把錢用在正確的地方，充分發揮其真正作用，造福人類的人，會不斷產生更多的財富。如果你拿去個人享樂，揮霍無度，再多的錢也不會破產。人對金錢的態度決定了金錢帶給你的是快樂還是苦惱。
13.小富靠自己，大富靠天。你要記住，大錢不是賺來的，賺來的都是辛苦錢。
15.人生遇到的所有關卡都是自己安排的。你要經歷很多關才能不斷成長。朝這個方向想，你就能心安理得，問心無愧一輩子。
16.記住，不要總是做自己喜歡的事情。
做自己喜歡的事的，是三等的人。二等人做自己該做的事。也許我不是很喜歡，但是我覺得我應該去做，所以我必須自己去做，這才是有價值的。
喜歡的東西不一定有價值，因為沒有那么好的生活。上帝給你的是你喜歡做的。那你這輩子就吃喝玩樂了。有什么價值？
18.維護一個和諧的家需要每個人的努力。我們的一切都與家人息息相關，不可分割。任何人的成敗，其實都與家庭教育息息相關。
換句話說，我們特別注重個人對家庭的責任，希望在家庭中實現個人，而不是為了實現個人而忽視甚至傷害家庭。
19.什么是孝順？孝順就是讓孩子養成心里有你的習慣，但前提是你心里有他。
20.尊重是孝的基礎。不尊重，就談不上孝順。
愛是感情的表達，尊重是理性的態度。但是不尊重容易忽視，孩子忽視父母，就是心里沒有父母，單純的把父母當外人。
曾仕強名言的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于一個心里頭清清楚楚，嘴巴上也清清楚楚，是非分明的人，會天天得罪人。 「曾仕強每日箴言」、曾仕強名言的信息別忘了在本站進行查找喔。
