吃大鍋飯什么意思
“大鍋飯”的概念，可以追溯到1958年“人民公社”的出現，也與“***”時期工業積累加速密切相關。
大鍋飯包括兩個方面：一是企業吃國家的“大鍋飯”，即不管生意好壞，盈虧，工資照發，企業工資總額與經營成果脫節；第二，員工吃企業的大鍋飯，也就是在企業內部，不管做多做少，不管做得好不好，都不會影響個人工資分配，這是嚴重的平均主義。
延伸信息：大鍋飯產地：廣東七星巖有一座建于明代的佛寺——青云寺。
這座佛寺因其簡單宏偉的建筑而被稱為“嶺南名寺”。
在青云寺，有一個非常顯眼的大鐵鍋，放在佛寺的角落里，周圍是鐵條。
這個大鐵鍋如果用來做菜，可以被幾百個和尚吃。
但是，這個超大的鐵鍋不是用來給和尚做飯的，而是用來給向神拜佛的施主施舍的。
所有去廟里燒香拜佛的好男女，路過大鐵鍋的時候一定要放幾個銅錢，一個是為了表示對菩薩的敬意，以減少祝福，消除災難；二是維持寺內僧人的生計。
所以，這個鐵鍋雖然從來沒有真正煮過飯，但卻是打卡和尚的生命支撐和源泉。
因此，人們稱之為“大鍋飯”。
參考來源：百度百科-大鍋飯。
吃大鍋飯易導致什么？
每個人都要吃飯。
如果你想吃，你必須做飯。
做飯有兩種方式：一種是基于個人或家庭的小鍋飯；另一個是一大鍋米飯。
曾幾何時，“大鍋飯”這個詞變得臭名昭著。有人用“大鍋飯”比喻形容一個據說是錯誤的經濟體系的特征。據說這種以“大鍋飯”為特征的制度阻礙了生產力的發展。
真的是這樣嗎？如果我們把大鍋飯和小鍋飯比較一下，就會發現大鍋飯不如小鍋飯，在于它的產權不明確。
大鍋在大鍋里煮張三的飯和李四的飯。飯煮好后，我們分不清哪一種飯是張三煮的，哪一種是李四煮的。所以張三、李四等人吃同一個大鍋飯，難免有人吃虧，有人占便宜。如果張三、李四等人只是想占便宜，不想吃虧，就盡量少往鍋里放米(把米留著自己的小鍋偷偷吃)。這樣，大鍋就會越來越薄，用干飯煮粥，最后做成米湯。
小鍋飯不一樣，每一口飯都在每一口鍋里，誰也不能占誰的便宜。因此，每個人都有把米放進鍋里的熱情。
然而，大鍋飯也有它的優點：它節省勞動力和燃料。更重要的是，大鍋飯可以讓少數人專門做飯，讓大多數人從做飯的必要性中解放出來，全心全意地從事其他活動。
大鍋飯自古就有。
在延續了兩千多年的中國封建社會，主導模式是以一戶為單位的個體生產，以家庭為單位的小鍋煮法也占據了主要地位。
然而，中國古代也有大規模的集體勞動。例如，中國古代留下的許多宏偉建筑都是大規模集體勞動的結果。比如古代的礦冶等生產領域和大規模的體力勞動，也有大規模的集體勞動。凡是有大規模集體勞動的地方，通常都是在大鍋里做飯。
不用說，古今中外所有的軍事行動都要大鍋飯。我從來沒有聽說過古今中外有哪個陸軍士兵隨身帶著一個小鍋，行軍打仗的時候大家自己做飯。
所以，凡是有大規模集體勞動或集體活動的地方，總有一大鍋米。
j關于大鍋飯問題，有人批評1958年人民公社出現的公共食堂，甚至有人認為是1959年至1961年全國大饑荒的主要原因之一。
事實上，1958年，公共食堂在農村和城市都有。后來農村的公共食堂垮了，城市的公共食堂大部分還在堅持。
我們只需要環顧四周：政府機構、學校、廠礦、建筑工地和軍隊。只要人數稍微多一點的單位都有自己的食堂，而且離不開食堂，如果我們任何一所大學宣布取消食堂，那么每個大學生下課后煮一小鍋飯可以嗎？1958年建在中國農村的公共食堂倒閉，主要有三個原因：一是違反了***當時所說的價值規律，實行吃飯不要錢。
所以當時的農民怕自己吃虧，拼命要求多吃，張開肚子拼命多吃，寧愿不扔掉，也不要少吃，造成了嚴重的浪費，即一些外國人評論的所謂非理性消費；二是干部專業化。
生產隊干部、食堂管理干部等食堂工作人員，利用職務之便，在食堂多吃多占。他們經常給普羅大眾送劣質的食物，群眾上班的時候在食堂偷偷吃好。
在糧食短缺的時代，這是群眾最痛恨的；三是食堂管理不善。
許多食堂沒有使用食物的計劃。有飯吃，讓大家都吃。食物吃完后，就沒什么可做的了。有的食堂不知道如何改變模式，讓社員常年吃“糊涂面”；有的食堂工作人員找柴用柴太麻煩，燒麥秸又方便，就常年燒生產隊的麥秸，導致生產隊的牲畜沒有草，等等。
當時，全市食堂普遍實行菜票制度。想在食堂吃飯的，先去食堂管理員那里，用錢和糧票兌換飯票，然后用飯票在食堂買菜買飯。每個人可以根據自己的情況，想多吃多買，少吃少買。如果他想吃好吃的，他應該花更多的飯票。如果他想省錢，就應該買便宜的配菜，這符合價值交換的規律。
此外，當時全市各單位普遍對干部約束嚴格，管理水平高，所以全市食堂普遍存在。
這說明大鍋飯的可行性并不取決于大鍋飯本身的性質，而是取決于其他因素。
如今，在上海等許多地方，大多數政府機關、事業單位和企業都實行了為員工提供免費午餐的制度。
也就是“沒錢吃飯”的供給。
對于這些單位來說，免費提供午餐是有好處的：如果每個員工每天中午回家煮一小鍋飯，員工往返的時間，加上在涮鍋里做飯、吃飯、洗碗的時間，不用三個小時就下來了；如果在上班的時候免費給員工提供午餐，中午下班只需要一個小時(其實一般只需要半個小時就可以吃飯，還有半個小時員工可以休息)，這是有好處的。
我們也可以看到，在這種免費的午餐中，通常食物的供應是有限的，每人一份，而餐食是無限且豐盛的。
從企業的角度來說，不在乎員工吃得多，吃飽了就努力工作；對于員工來說，他們很少像1958年在農村食堂那樣拼命吃飯。
我寧愿不吃也要多吃，因為畢竟物質生活水平大大提高了，很少有人在吃飯上斤斤計較。
j經濟學家所說的“大鍋飯”更多的是一種隱喻性的說法。他們用“大鍋飯”來形容大規模的集體勞動。
前面說過，大鍋飯不如小鍋飯，因為它把張三、李四等很多人的飯煮成一個大鍋飯。所以，當張三、李四都怕賠錢的時候，就會嚴重影響這些人把飯放進鍋里的積極性。大規模的集體勞動之所以不如以家庭為單位的小規模勞動，就在于將張三、李四等許多人以這種方式集中在一起勞動，使勞動的產品不再能區分為張三的勞動產品或李四的勞動產品。在張三、李四都怕賠錢，覺得“多做少做，做得好做得差”的情況下，他們的勞動積極性會受到嚴重影響。
但是，用大規模的集體勞動代替個體勞動或家庭勞動，是生產社會化的一個重要方面，也是社會生產的發展方向。
從歷史上看，資本主義生產方式推動了生產力的巨大進步，首先是因為資本家把大量的工匠集中在同一個手工農場，進行大規模的集體勞動，導致了生產方式的轉變。
在資本主義工業和手工業中，以分工為基礎的合作從簡單的勞動者合作迅速發展起來。當工業和手工業通過分工將制造某種產品的復雜勞動分解成幾十道、幾百道簡單的操作程序時，就為機器的發明和應用提供了技術基礎。
因此，現代生產力的大發展是從大規模社會化勞動開始的，而不是以家庭為單位的個體勞動。
許多工業從一開始就建立在大規模集體勞動的基礎上。比如冶金、建筑等傳統行業，以及化工、機械制造、造船等大多數現代行業。沒有大規模的集體勞動，這些產業就不可能存在。
紡織工業等產業如果用傳統手工工具生產，可以建立在個人或家庭勞動的基礎上，但如果用現代機器生產，也必須建立在大規模集體勞動的基礎上。
在社會化大生產中，勞動產品已經是許多人共同勞動的結晶，任何個人都不能指著勞動產品說：“這是我的產品”；在社會化的集體勞動中，勞動集體的每個成員都成為“一般勞動者”的一個器官或肢體，每個成員的個人勞動只作為集體勞動的有機組成部分而存在。因此，在社會化的大規模集體勞動中，特別強調勞動者之間的協同作用和勞動者的組織紀律，即當今許多企業招聘員工時所要求的“團隊精神”。
j綜上所述，大鍋飯是解決吃飯問題的社會化方式，生活消費的社會化也是人類社會的發展方向。即使在今天，人們社會生活中的很多地方都離不開大鍋飯。有經濟學家用“大鍋飯”比喻大規模集體勞動，這是社會化大生產的重要方面。以大規模集體勞動為單位取代個體勞動，也是社會生產力的發展方向。
在中國兩千多年的封建時代，以家庭為單位的個體勞動方式一直占據著主導地位，小農經濟的思想影響在中國農業勞動者的頭腦中根深蒂固，成為中國生產社會化發展進程中的一大障礙。
但是，中國一些經濟學家沉迷于這種小農經濟意識，把“大鍋飯”當作錯誤生產方式的代名詞，把“打破大鍋飯”當作自然經濟口號，其實是一種誤解。
吃大鍋飯用慣用語是什么意思
1.吃大鍋飯意味著平等主義的形象隱喻。
2.半瓶醋比喻知識少，但知識不豐富。有一點技能但技能不強的人總是炫耀自己的知識。
3、不顧三七二一意味著絕望，不問是非。
4.唱出空城的比喻，掩蓋自己力量的空虛。
5.三心二意是意志不堅定，優柔寡斷，也是想這個想那個，猶豫不決。
擴展數據1。當吃一大鍋來自合作社的大米時，農民的口糧被分配到一個家庭。
進入***和人民公社后，口糧由公社和生產隊負責。
這是今天被詬病的最大的“食堂”和“大鍋飯”。
當時“大鍋飯”相對于口糧是分一小鍋煮的，是分配上平均主義的形象隱喻。
2.半瓶醋的來源來自楊碩《我的改造》:“但作為知識分子，我兜圈子多年，直到現在還是半瓶醋。
3.不管3721的來源是什么，馮明夢龍《警世通言杜十娘怒沉百寶箱》:左手付銀，右手付人。如果三天不來，老太太不在乎三七二一，兒子又不是兒子，他就單槍匹馬把光棍打出去。
”(白話文翻譯：用金錢代替人。如果他們三天拿不到銀子，老婆婆不問原因，也不管她是不是公子哥，就找人出去。
) 4.唱響空城計來源：《三十六計敗戰計空城計》:“虛則虛，疑則疑。
當它柔軟的時候，它是奇怪的，奇怪的。
(白話文翻譯：空的東西就空了，這讓他更加疑惑不解。
使剛柔相濟，用此計產生奇妙奇妙的效果。
5.三心二意來源袁《救風塵》第一折：“為奈而戰是匪妓，人人三心二意。
(白話翻譯：但只要是撒嬌的，就不專一。
參考來源：百度百科-大鍋飯參考來源：百度百科-半瓶醋參考來源：百度百科-唱空城計參考來源：百度百科-不管3721參考來源：百度百科-三心二意。
