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      以直報怨,以德報怨的經典句子

      發布時間:2021-11-08 12:24:01 查看人數:89

      孔子的“以直報怨,以德報德”到底該怎么解釋

      孔子的“直為冤屈,以德報怨”。

      意思是:以適當的懲罰報答惡行,以善行獎勵善行。

      這句話來自《論語憲問》 : '或: '。這是什么?為什么‘孔子曰三三三六零’賞德?以怨報怨,以德報怨。

      “以德報怨”起源于第63章,《老子》,“有多大?以德報怨。

      另見,《警世通言蘇知縣羅衫再合》 :’并送白金120給安中老尼,另送白銀120給老尼,開始建造道場,翻朱婆先生和蘇生先生的尸首。這叫‘以直報怨,以德報德’。

      直意味著它與寬厚的胸懷有很大的聯系,同時,它應該有足夠的智慧讓他們意識到。

      直,無論從古代漢語還是現代漢語來說,都與法律和刑罰沒有直接關系。

      法律懲罰是一種手段,需要用足夠的誠意、足夠的頭腦、足夠的智慧去運用。

      也就是說,直爽和純潔善良是同一個意思,表現行動的方式多種多樣,法律就是其中之一。

      如果法律成為以怨報怨的工具,正義將不復存在,黑白顛倒,人心渙散。

      ‘直陳民情’最需要的是有足夠的道德修養作為基礎,這樣才能真正落到實處,發揮巨大作用。

      “直”的另一層含義是公平、合理、公正,以恩報恩,以公平、合理的方式反擊怨恨。

      我們不應該盲目容忍,從而縱容邪惡的蔓延和善良的喪失,也不應該利用私人利益加劇報復。

      孔子(公元前551年~公元前479年),名丘,字,中國文化思想的集大成者,儒家思想的創始人。

      中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。

      他的哲學主張“仁義”、“禮樂”、“德治”、“以君為體”。儒家思想已經滲透到中國人的生活和文化領域,也影響了世界其他地區的大多數人近兩千年。

      孔子不同意“以德報怨”的做法,認為應該是“直抒胸臆”。

      也就是說,不要以有舊惡舊怨來改變自己的公平和正直,也就是要堅持正直,而‘直陳冤屈’對于自己的道德修養是極其重要的。

      孔子不贊成以怨報怨。

      我們不贊成以一種惡意的、怨恨的、睚眥必報的態度去面對別人的不道德,否則這個社會將是一個惡性循環,永無止境,到時候我們失去的不僅僅是自己的和諧,今天的和諧,還有子孫后代的和諧。

      法家主張用法律和刑法。在這種鼓吹外在壓抑的形式下,往往忽略了每個人都有一種純真善良的本性,就像烏云遮住了太陽,被遮擋的是人性。

      所以儒、釋、道都主張恢復人性,善惡皆有因,然后全是善。

      所以說,‘直訴’是讓迷茫犯錯的人悔悟醒悟,也是表現了大悲天憫人。

      我們需要對給予我們幫助的人、事和物心存感激。

      請問以直報怨是什么意思?它和以怨報怨有什么區別嗎?

      “直話直說報怨”指的是以坦誠的態度對待傷害自己的人,來源于《論語憲問》:“直話直說報怨,以德報怨。

      區別如下:1 .方式不同;1.以怨報怨,以不道德的方法對付不道德的人。

      比如鄰居長期在你家花園偷菜,你可能會偷他家花園的菜作為報復,也可能會在家里辱罵毆打他。

      這種方式雖然是喜勝或不和,但卻刺激了矛盾,增加了雙方的敵意,容易陷入惡性循環,后果可能更糟。

      2)直接投訴,公正正直地對待不道德的人。

      比如鄰居長期在你家花園偷菜,你就要想辦法找到偷菜的證據,到派出所報案抓他。

      這種方式合理合法,用法律手段保護自己的合法權益值得推廣。

      2.不同的目標1)以怨報怨。目標是發泄不滿,傷害阿

      2)直接舉報投訴,風險小,國家機關執行強制手段,使對方受到處罰。

      擴展數據:類似名言:1?!耙缘聢笤埂被颉耙缘聢笤埂?以恩報怨。

      第3354章《道德經》六十三:“再大的事,抱怨也是好的。

      老子》第79章:“持左契,不怨他人,是圣人”。

      不僅與上下文不符,還涉嫌篡改古籍。

      從流行的版本、帛書和上下文來看,六十三章沒有錯。

      2.以怨報德:以恩報怨。

      3354 《國語.周語中》:“以怨報恩不厚道。

      '3.以德報怨。

      3354 《紅日》第十六章:“他覺得在這個艱難的時刻,他應該以德報怨。

      ”4、直抱怨。

      3354 《漢書.傅介子傳》:“上層是下層圣旨:”.平樂監督員傅潔子.要直報投訴,不要打擾老師。

      ”參考資料:百度百科-直話直說的抱怨百度百科-帶著抱怨的抱怨。

      怎么理解孔子的「以直報怨」

      孔子的“直為冤屈,以德報怨”。

      意思是:以適當的懲罰報答惡行,以善行獎勵善行。

      直意味著它與寬厚的胸懷有很大的聯系,同時,它應該有足夠的智慧讓他們意識到。

      直,無論從古代漢語還是現代漢語來說,都與法律和刑罰沒有直接關系。

      法律懲罰是一種手段,需要用足夠的誠意、足夠的頭腦、足夠的智慧去運用。

      也就是說,直爽和純潔善良是同一個意思,表現行動的方式多種多樣,法律就是其中之一。

      如果法律成為以怨報怨的工具,正義將不復存在,黑白顛倒,人心渙散。

      ‘直陳民情’最需要的是有足夠的道德修養作為基礎,這樣才能真正落到實處,發揮巨大作用。

      “直”的另一層含義是公平、合理、公正,以恩報恩,以公平、合理的方式反擊怨恨。

      我們不應該盲目容忍,從而縱容邪惡的蔓延和善良的喪失,也不應該利用私人利益加劇報復。

      擴展材料1??鬃雍喗?公元前551年~公元前479年)邱明,本名仲尼,中國文化和思想的集大成者,儒家思想的創始人。

      中國古代偉大的思想家、政治家、教育家。

      他的哲學主張“仁義”、“禮樂”、“德治”、“以君為體”。儒家思想已經滲透到中國人的生活和文化領域,也影響了世界其他地區的大多數人近兩千年。

      2.孔子思想來源:孔子不同意“以德報怨”的做法,認為應該是“以直報怨”。

      也就是說,不要以有舊惡舊怨來改變自己的公平和正直,也就是要堅持正直,而‘直陳冤屈’對于自己的道德修養是極其重要的。

      孔子不贊成以怨報怨。

      我們不贊成以一種惡意的、怨恨的、睚眥必報的態度去面對別人的不道德,否則這個社會將是一個惡性循環,永無止境,到時候我們失去的不僅僅是自己的和諧,今天的和諧,還有子孫后代的和諧。

      參考來源:百度百科-孔子。

      以直報怨,以德報怨的經典句子

      孔子的“以直報怨,以德報德”到底該怎么解釋孔子的“直為冤屈,以德報怨”。意思是:以適當的懲罰報答惡行,以善行獎勵善行。這句話來自《論語憲問》 :
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