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      駢拇枝指,為虺弗摧

      發布時間:2021-10-26 14:30:10 查看人數:58

      出乎性哉,而侈于德。

      原文】自大拇指指(1),超越性!(2)沉迷于美德(3)。

      連著疣狀突出物,簡直變形了!并沉迷于性(5)。

      那些以多種方式為義(6)使用它的人被列在五章載(7)中!而不是道德操守(8)。

      因此,它是一個依附于腳的人,甚至是無用的肉;樹枝在手,樹無用指也;對五臟感情多方面感興趣的人(9)在仁義之旅中放縱(10),而對智力多方面感興趣的人(11)。

      所以是明朝的驕橫(12),五色之亂(13),文章之淫(14),青黃之輝(15)?而離朱已是(16)。

      超過那些聰明的人,五種聲音是混亂的,六種法則是淫穢的(17),而金、石、絲、竹、黃鐘、大LV的聲音不是(18)?而師曠已經(19歲)了。

      科以仁者,頌德而塞以得功名(20),以致天下春鼓不能為法所服(21)?而曾實已經是(22)了。

      顓頊論辯者,厭倦了打結的繩子(23),游于白堅與眾不同的心靈(24),而我們的名聲卻毫無用處(25)?而楊默已經是(26)了。

      所以側枝(27)的方式很多,不是世界上最好的。

      注釋】(1)皮n,組合,拇指:指拇指或腳的大腳趾。

      拇指:大腳趾和腳的兩個腳趾長在一起,形成一個腳趾。

      手指:在拇指和兩個拇指之間多生一個手指,形成六個手指。

      (2)性:自然本性。

      (3)奢侈,太奢侈。

      德行也是好的,每個人都是五個手指,有四個大拇指和六個手指,這對每個人的收獲來說都太多了,所以叫做德行奢侈。

      (4)異位疣:肉瘤附著于身體,是多余的。

      (5)癡迷于性:按人性,肉瘤不該生。肉瘤是多余的,所以太人性化了。

      (6)多方:多終端、多方位。

      (7)五臟:肝、心、脾、肺、腎。

      入五臟:多方面拓展仁義內容,與五臟功能比較。

      (8)積極:符合自然本性。

      擴張仁義,與五臟比較,是人為的,不符合道德的自然本性。

      (9)按照字面意思,“多黨”一詞可能是燕文,這是焦紅和玄英說的。

      這五種隱藏的感情一般指的是人類的自然本性。

      (10)淫穢:過度淫穢,肆意擴張仁義內容,會導致仁義過程中的過度淫穢。

      (11)這是語序顛倒,按照正常的用詞,應該是“兼多用”。

      “意味著濫用智慧,這將偏離簡單的本質。

      (12)駢被引申為過分。

      皮安余明:眼睛太亮了。和其他人相比,他的眼睛太銳利了。

      (13)五色:指青色、黃色、紅色、白色、黑色五種顏色。古人用這五種顏色作為正色,用其他顏色作為中間色。

      (14)**:混亂。

      文章:染色圖案。

      (15)比目魚(ff):古代儀式眼睛上的刺繡圖案,以黑白色為斧形比目魚,以黑綠色為.異形比目魚。

      黃煌:顏色令人眼花繚亂。

      (16)梨竹:《孟子》為離婁。

      傳說他是土生土長的黃帝,以眼力超群著稱。他能從一百步之外看到秋天動物的皮毛末梢,并說他能從一千步之外看到針尖。

      (17)五音:又稱五音,即工、商、焦、正、郁,是中國古代的五音。

      六律:相傳黃帝時代的樂官凌倫,通過計算將竹筒切成十二種不同的長度,并根據其讀音確定統一的音調標準。這十二個音叫十二律,它們的名字分別是:李湟中、魯大、李泰、賈中、古曦、中路、李斌、林忠、易澤、南路、烏火、仲英。

      其中奇數為,稱律,偶數為音聲,稱祿。

      六律是指黃忠、易澤、非射六陽音。

      (18)進士四柱:指用這些材料制作的樂器,主要包括管弦樂和打擊樂。

      黃大陸:它們是六律六律的第一個音,代表十二個音的整體

      (23)糾繩:堆砌瓦片,將繩子打成許多結,是前人記憶事物的方法。

      跳句:打卡一句。

      形容擅長辯論的人,堆砌例子,玩弄文字。

      (24)走心:心靈的放縱。

      這是當時辯論中的一個典型命題。

      龔孫龍提出了李、惠施提出的合同差異,而《墨經》也對此類問題有過爭論。

      我們:累了。

      寬:半步。

      我們的名聲就是眼前的名聲,這會導致精神疲憊。

      (26)楊沫:楊是戰國時期宋人楊朱,主“為我”。

      莫是,主“愛一切”。

      兩人都是戰國初期的大思想家。

      (27)多側枝道:一種并非與生俱來而是依附于自然的邪道。

      翻譯】腳趾和分叉的手指生在一起是天生的!然而,它超過了它的收入。

      附在身上的肉瘤,長在身上!但是超越了它的自然本性。

      它在許多方面擴展和應用了仁義,并將其與五臟的功能進行了比較,但這不符合道德本質。

      所以,生在一起的腳趾只和無用的肉相連;從樹枝上生下來的手指,只會多長出一個無用的手指。

      誅亡之指的是強加于人的自然本性,把過度的惡行強加于仁義之上,是對智慧和智慧的濫用。

      所以眼睛太亮的人會被五色迷住,被華麗的圖案迷惑。連衣裙上耀眼的圖案不就是這樣嗎?而梨竹就是這樣一個人。

      聽力過度的人會被五音六律所迷惑。那不是各種樂器演奏的音樂嗎?師曠就是這樣一個人。

      擴大仁者,拔高德行,隱藏本性,從而獲得好名聲,讓全世界都可以用音樂性的文字去倡導和追求超越人的力量的儀式,曾參和石齊就是這樣的人。

      那些把工作分成爭論,堆砌例子,像累繩一樣玩弄文字,沉迷于異同等話題的辯論中的人,不就是為了眼前的名聲而導致精神疲憊的無用文字嗎?楊朱和翟墨就是這樣的人。

      所以,這些都是依附于自然的歪門邪道,不是人間正道。

      駢拇是什么意思

      “拇指”指的是閉合的腳趾,和歧指、附著的腫瘤一樣,是人體上多余的東西。

      原文】拇指的手指是,超出自然!和一個微小的美德。

      附疣縣,走樣!沉迷于性。

      那些在許多方面被用于正義的人被列在《五章哉》(5)中!而不是道德操守。

      因此,它是一個依附于腳的人,甚至是無用的肉;樹枝在手,樹無用指也;多方面對五贊情懷感興趣的人沉迷于仁義之旅,多方面對小聰明感興趣的人。

      所以,是那些又帥又亮,被五色迷惑,是淫穢物品的人(11),是綠黃不艷的人(12)?而離朱已是(13)。

      比那些聰明、亂五聲(14)、猥瑣六律(15)、以及金、石、絲、竹、黃鐘之聲,還有大LV (16)的人還要多?師曠已經17歲了。

      科以仁者,頌德以得功名(18),而使春鼓于天下以服法即不如其是(19)?而曾實已經是(20)了。

      顓頊論辯者,厭倦了打結的繩子(21),游于白堅與眾不同的心靈(22),而我們的名聲卻毫無用處(23)?而楊默已經是(24)了。

      所以側枝很多,不是世界上最好的(25)。

      注釋】片(皮安).

      駢拇枝指,為虺弗摧

      出乎性哉,而侈于德。?原文】自大拇指指(1),超越性!(2)沉迷于美德(3)。連著疣狀突出物,簡直變形了!并沉迷于性(5)。那些以多種方式為義(6)使用它的人被列在五章載(7)中!而不是道德操守(8)。因此,它是一個依附于腳的人,甚至是無用的肉;樹枝在手,樹無用指也;對...
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